莞邑大地，山川苍碧，水汽氤氲，徐徐展开这一幅钟灵毓秀的山水画卷，一座座村庄就呈现在了我们的眼前。  

走过百年岁月的那些古村，犹如一粒粒珍珠散落在莞邑。历史的尘埃不能掩盖它们温润柔和的光芒。在推动美丽幸福村居建设中，东莞加强对富有历史文化底蕴的村落进行系统规划、建设、管理，修复活化村落巷道、桥梁、祠堂、会堂等古建筑，深入挖掘村落文化传承、民风民俗，让古村落历史遗存元素得到活化更新。  

这一次，本报将带你探访中堂镇潢涌古村、寮步镇西溪古村以及桥头镇迳联古村，在烟雨楼台中体会传统村落的自在安宁。

 

潢水之畔  

荡漾中堂水乡情  

在广府村落中，有着独特地域文化特征的祠堂往往是村里装饰工艺较佳、建筑材质较好的核心建筑景观。经过历史的沉淀，中堂修建的祠堂数量庞大，颇为兴盛。以潢涌为例，2005年村里曾统计清点，尚留存的祠堂有20座，而拆毁的祠堂达49座。如今，中堂的村落依然保留了不少的祠堂建筑，承载着一方族姓、经济、人文和风俗的历史。 

 

在东莞市楹联学会副会长兼秘书长卫兆元出版的《东莞风物诗三百首》中，就有对潢涌宗祠的描述：“黎氏祠堂堪可贵，京卿祖庙亦称奇。雕梁凤舞形如韵，画栋龙腾美若诗”。  

诗中所述的“黎氏祠堂”有着怎样的特别之处？祠堂中的建筑装饰又有着怎样的特点？带着这些疑问，笔者来到了潢涌村。  

一走进潢涌村，就会被这里江水环抱的生态景观所吸引。潢涌三面环水，村内河涌纵横交错，中堂的老百姓生于斯，长于斯，构筑了一座颇具韵味的岭南水乡村落。  

沿着马路前行，转入主路的一条小分岔路，在敦厚坊大街的尽头，便能看见掩映在丛丛树影之中的黎氏宗祠。据悉，黎氏大宗祠从始建至今共经过7次维修，最近的一次是2003年11月至2004年12月，修缮后基本维持了祠堂的原貌，保留了明、清、民国时期的风格特点。  

“要说中堂的传统村落建筑，黎氏宗祠是值得一去的。”中堂镇文广中心副主任张波在说起黎氏祠堂时眉飞色舞，在他看来，这座祠堂就像是村里的一座“文化馆”，“黎氏家族一直以来都很重视人文教育，而黎氏家风在祠堂可见一斑”。  

黎氏祠堂首进高挂钦旌牌匾书写“德本”二字。据黎满容所著的《潢涌黎氏大宗祠》中载，黎氏后人有割股愈亲、孝行著闻朝廷，因此旌其门曰：“孝义”，著其里曰“德本”，加之十世孙黎光官至刑部侍郎，黎氏子孙都以祖宗为榜样，刻苦攻读、勤于习武，奋于耕耘。自建祠后，出了翰林学士两名、文武进士四名，文武举人二十多名，文官武将计有数十人。

  

此外，祠内还存有两块一人多高的古碑刻，从碑文记述的祠堂兴废过程来看，祠堂“义塾”的兴建，体现了黎氏教导有方，同时彰显“子孙报本尊祖之心”。望着这些牌匾、碑刻，令人不禁肃然起敬。  

环顾祠内，吸引人眼球的还有祠堂的建筑装饰，各类装饰题材和内容构思巧妙，色彩鲜艳，形态生动，寓意深刻，隐含了前人对后人的期许。例如祠内前堂的正脊背面主画为“太师少师图”，绘有一大一小俩狮子玩耍嬉戏，表达了“望子成龙”“科举取士”之意。  

2018年，由中堂镇组织策划的《中堂传统村落与建筑文化》荣获了“广东省第八届民间文艺学术著作奖”一等奖。其中，潢涌古村便是主角之一。在著书立传之余，潢涌村还在村内营造了爱村护村的良好氛围，进一步加强对村内古建筑的保护规划与利用，安排专人对历史建筑和文物古迹造册登记，并已对大部分的古建筑进行挂牌保护，获得了“广东省历史文化名村”称号。  

曲径通幽  

书香迳联待开发  

300亩的莲湖里，数十万朵荷花如仙子般凌波摇曳，第十五届东莞桥头荷花节现场，“映日荷花别样红”的迷人美景，吸引了不少游客纷至沓来。而在与莲湖公园仅一条马路之隔的迳联古村，却鲜有人游览，恍如闹市中的“世外桃源”。  

翻阅《韵味桥头》这本书，有关迳联村的记载就在第四页，书中所述：“迳联古村（又称迳背村）是有名的‘进士村’，几百人的小村庄在明清时期出了五位进士。”据介绍，迳联村素有崇文尚学、读书兴家的村风美德，明末清初已建有两座书房，培育了不少文化名人。  

一座历史人文底蕴丰厚的传统村落缘何无人问津？答案或许就隐藏在那砖瓦之中。  

夏日宁静的午后，笔者来到迳联村。但直到站在村落北门的红石雕“南宫里”下，笔者才相信一路颠簸经过厂房密布的公路没有来错地方。迳联村位于桥头蒲瓜岭下，面朝月形塘，北依猪母岭。村落整体依山体呈线型布局，乡村景观错落有致。  

由围门而入，沿着麻石铺路往前走，依次是水塘、古井、书房、民居、凤凰亭、进士府，空间序列呈串联式结构。如今，伫立在村北的罗氏宗祠门楹上还镌刻有“祖孙五进士，叔侄两藩侯”的对联。罗氏宗祠坐东朝西，共三进。祠堂正门左右立有旗杆夹，是古人考取了功名后用以记录和炫耀的“丰碑”，左边一块上刻有“光绪九年癸未进士”字样。  

在迳联村的古建筑群中，还有两座特别的西式建筑伫立于迳联新围村东北部，这在东莞也十分少见。其中一座是天主教堂，1889年由法国人建立。另一座为基督教堂，又称福音堂，1898年由德国牧师建立，楼高三层，内有西式大花园。独特的西式建筑与传统村落交相辉映，体现了古村落的中西合璧，也标志着岭南文化的兼容性。  

2009年，桥头迳联被入选第二批广东省古村落。2012年建设名村工作启动后，迳联古村的宗祠、道路进行过修缮，但近年来，古村内民宅不时出现倒塌，物业出租受影响，桥头也一直在思考如何有计划有步骤地推进古村落保护性开发，但由于资金有限，部分古建筑涉及村民权属问题，目前，迳联古村仍处于日常维护阶段。  

据该村落文化管理员华姐介绍：“村里的人渐渐都搬了出去，这些老建筑没人住，风化得更厉害了。”虽然很多建筑已不适宜居住，但古村落淳朴而古老的乡村文化与美景仍然吸引了一批批画家、摄影师到此采风创作，迳联村的古韵被定格在了艺术家的作品之中。  

规如棋盘  

隐身寮步无人识  

提起寮步，首先想到的是香市。在《广东新语》卷二六《香语·沉香》中称：“莞香盛时，岁售逾数万……故莞人多以香起家。”莞香极大地促进了东莞当地经济的发展。明代，广东就有由香市、药市、花市和珠市组成的四大著名圩市，其中东莞寮步香市是当时莞香的集市所在地，莞香生熟诸品均在此聚集售卖。  

漫步在寮步，莞香元素无处不在：牙香街里常年挂着红灯笼，香气氤氲在街头巷尾；沉香文化博物馆座落于祥富路的香市公园内，形状各异的藏品仿佛在诉说莞香涅槃的经历……2016年，寮步新通车了一座莞香桥，将大家的目光从寮步河西岸延伸至东岸，一座隐身多年的西溪古建筑群赫然出现在眼前，人们渐渐发现，从明清时期保留下来的除了香市，还有西溪古村。  

西溪村原名芦溪村，因在寒溪河畔芦苇丛生而得名，该村村民主要以尹为姓。但是现在，西溪村里已不见芦苇的踪影，甚至连尹姓村民也只剩下十几位老人居住于此。  

“上世纪80年代，这里还住了1000多人。现在就算加上租客，村里人口也不及当年的十分之一。”西溪村民尹柱广在上世纪90年代搬离古村，到外居住，属于第一批迁出的村民。随着人口的流失，古村日渐冷清，成了一座“无人识”的神秘村寨。  

虽然村民们大多都迁出村落，但每逢传统节日，村民还是会回到祖屋祭拜。尹柱广也时常会在闲暇时回到西溪，在村口的大榕树下与老人们坐下来聊聊天。而这也让尹柱广在无意中见证了古村的点滴变化。  

2015年8月，以“保护与利用”为主题的西溪村镇级名村建设工程正式动工。工程主要分为内外两部分，包括了外部环境的整修和村内的整治改造。“村里的杂草都没了，内部的巷道都得到了修缮，整个古村落焕然一新。”尹柱广说道。  

在尹柱广的带领下，笔者走进了西溪古村，由古围墙、民居、祠堂、古井、水塘、古榕等组成颇具特色农业村落文化景观扑面而来。据悉，村内有明清时期祠堂14间，书室2间，古民居193间，至今保存完好的达到百分之五十以上。  

凑近一瞧，古建筑上的红砂石、青砖连接得严丝合缝，更有一种被时光冲刷出来的古朴。西溪到底何时建村？有人说是四百年，也有人说是五百年，但由于村落曾经遭到破坏，相关的历史文献不知所踪，幸而这一块块青砖素瓦被保存了下来，人们得以从中略知一二。  

此外，西溪古村最大的特点之一，便是其宛若棋盘般规整的建筑布局。站在巷口抬头一望便能看到巷尾，村里除一条面宽4.8米的横巷外，其余都是由11条面宽1.8米的直巷和15条面宽1.1米的横巷组成巷网。这样统一的布局，是东莞地区较为典型的规则式梳式布局形态，与村前的池塘一同组成了“自然空调系统”，有利于调节局部温度。  

如今，村口还建起了西溪古村游客服务中心。据介绍，寮步接下来将进行保护性开发，推出西溪古村旅游项目,对村内的古建筑群进行活化，打造“莞版历史文化艺术古村落”。

【撰文】麦炜源

【摄影】麦炜源（除署名外）