位于广州市越秀区芳草街48号的区家祠，其实就是在农讲所旁边的一条深巷中，这片红墙黛哇旁的老宗祠是广州区氏总祠，正门石匾上书：“林石家塾”，由于距离番禺学宫（农讲所原名）仅百米，自明清以来一直是附近发展最大的私塾。

现任区氏宗亲会会长区炳全是一位精神矍铄的老者，多年来致力于收集区氏的文字资料整理，曾多次奔赴两湖等地寻根问源，据他介绍，乾隆三十九年，当时广州城内众姓氏在城中联合，知府上报朝廷，朝廷恐姓氏势力造反，下令凡挂祠名者皆拆，众姓氏未为房拆祠之祸，改称：书院、家塾、书舍等，到区姓氏建祠就挂家塾之称谓。纵观广州城内每一间祠皆有代表人物，如：陈家祠代表人物是：陈太邱；简家祠，代表人物是：简文会；周家祠，代表人物是：周敦颐：朱家祠，代表人物：朱熹等等；而以區册公为代表，區册，号林石，是唐宋八大家，韩愈南下首徒，以品行道德文章著于当时，后人为纪念他，光绪年间，合族共以尊贤，所以这样称：林石家塾。所以：在广州城内：称书院、家塾、书舍等，实质是某一姓或某一族的大宗祠。还有广州的邱氏书院、罗氏的豫章书舍、何氏庐江书院、甘氏的敩半书院都是他们姓氏的宗祠。

所以，广州區家祠不挂區氏大宗祠而以家塾为名。“凝遠堂”则是堂号！系岭南區氏的合族祠！约有三十几房的先祖一千多个神位在祠内供奉！

区氏阖族祠林石家塾简介
      明·嘉靖十三年 (1534年)广东巡抚戴瞡于选点巡抚署坐落惠爱大街六约所建之四牌楼（惠爱坊、忠贤坊、孝友坊、贞烈坊），在孝友坊纪念广东本土五十四位之仁者，区册位列此焉。于清·德宗光绪七年（1881年），阖族共以尊贤，仰林石公德学最高，议鼎建祠，于省城大东门芳草街建阖族祠，时联宗属，穷阖族丁口之财力，购地买铺，由潮连房布政使衔前福建粮道天民公（台湾第一任海关关长）、松塘房翰林院庶吉士谔良公、水藤房运同衔前江西上饶知县作霖公、阮埇房前顺德县教谕为樑公等倡建，双岗房举人卓卿公、水藤房举人作孚公、举人应麟公、思本房举人荣清公等族贤参理其事；于光绪九年（1883年）癸未冬告成。祠坐北向南，头门额曰：林石家塾，为清咸丰九年（1859年）已未科殿试一甲第三名赐进士及第，钦点探花李文田所书。中堂匾题曰：凝远堂，以不忘本也。祠一连三大进，内外环列耳房四十八间，为各房子孙至省城应试及读书之用。其制寝室以安神位（壹仟壹佰零壹位）；中堂以会族人，门头以迓恩光，东厅以接宾客，耳房则分给各房，为本族众子弟读书应试之用。其制有塾规，订有祭仪，每年阖族春秋二祭。故既是家塾，亦无异于区氏阖族之大宗祠！
        区册，字君轼，号林石（故祠名曰：林石家塾），唐征士，生于唐代宗永泰元年乙巳（765年）六月十七日，配夫人杨氏，生于唐代宗大历二年丁末（767年）九月十一日，生三子：长子绍、次子谏、三子诰，公终于唐武宗会昌六年（846年）正月十八日，享寿八十有二。杨氏终于唐宣宗大中十一年丁丑（857年）十二月初一日，享寿九十有一，合葬于城东白云山。唐·贞元癸未（803年），唐宋八大家魁首，时监察御史韩愈，以直谏贬阳山令，公以道丧学绝，无所依归，不远千里，往阳山师之，愈大加称许，常称曰“区生东南一人”也。及归专撰文送与之，从弟弘亦同游韩门，有赠南归诗，俱见通志。唐·长庆四年（824年），公被荐征至京师，试《金台赋》，授史馆纂修，后辞职乞归，教授乡里，以惠后学。不独开一族文学之始基，抑且导粤中士大夫讲学之先路，载在志乘可考也。（见历代《广东通志》、《广州府志》、《南海县志》、《顺德县志》等，暨《钦定古今图书集成》、《粤大记》、各房《区氏族谱》。

【南方+记者】喻焰