“地域拖油瓶”一夜之间在网上流行起来，它指涉的是不符合公众地域想象的人群，比如不喝豆汁儿的北京人、不会打麻将的成都人或者不爱吃火锅的重庆人。

地域歧视也不仅仅是中国特有的现象，环球同此凉热，地域歧视是一种人性通病，它们具有某些共同原因。

“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，“地域拖油瓶”的自嘲背后有什么深意？

（新华社/图）

在日常生活中，我们经常听到这样的对话：

——你是新疆人啊，那给我们跳个舞蹈吧。

——你是广东人啊，那你一定什么野生动物都敢吃吧。

——你是山西人啊，那你一定很能吃醋吧。

——你是福建人啊，那你分得清h和f吗？

——你是四川人啊，那你麻将一定打得很好吧。

——你是山东人啊，那你一定很能喝二锅头吧？

——你是浙江人啊，那你们那边是不是开了很多皮革厂？

如果别人问，你又刚好是，那还无所谓；但尴尬的是，很多人刚好是数学不及格的黄冈人、不会跳舞唱歌的新疆人、不会骑马射箭的内蒙人以及没看过升旗的北京人，每一次别人问及时，都要一一否认一遍，然后再一通解释，也是不堪其扰。

如今，终于有词语用以描述同学经历的这种尴尬处境了。“地域拖油瓶”一词一夜之间在网上流行起来，它指涉的是不符合公众地域想象的人群，比如不会做美食的顺德人、不喝豆汁儿的北京人、不会打麻将的成都人或者不爱吃火锅的重庆人。为什么我们会将对某一个地域的人形成某种刻板印象？“地域拖油瓶”的自嘲背后还富有什么深意？

一个地域，一个特色

俗语说道，一方水土养一方人。不同地域之间，因为不同的地理环境、历史演变、经济水平、政策条件，的确会造成地域之间经济、社会、文化、理念、生活方式等方方面面的差别。因此，公众对一个地域形成某一种普遍性的刻板印象，并不是空穴来风。

比如气候条件不同，决定了不同地区之间的民居在形态上的不同。比如东北地区冬季寒冷而漫长，西北风猛烈，所以到一些东北小镇就会发现那里的民居内都设有火炕、火墙，北窗小或无窗，南窗一般为双层玻璃，屋门、檐较为低矮：这样可以让居住环境更为保暖。但到了江南小镇，同样是民居，但一般墙壁薄、墙基高、朝南的窗户大、屋顶坡度很大。而像福建、广东，因雨多、潮湿，小镇上的骑楼就很普遍，屋檐向外伸出很多。

再如地理条件的不同，也会对语言产生影响。北方地区平原居多，地区之间交流障碍少，语言更容易统一；但南方山多，古代福建广东都因为交通不便被视为蛮荒之地，不同地区之间人群交流不便，交流也少，语言不便于统一，方言种类也就更多。

地理条件也会对地区之间的饮食、婚丧节庆、民间信仰等产生影响。像顺德是公认的美食之城，这与其得天独厚的地理条件是分不开的。顺德地处珠江三角洲平原的中部，是由于珠江水流特别是西江水挟带大量泥沙在这一带不断沉积而形成的冲积平原。沿海以及平原环境，顺德盛产淡水塘鱼、禽畜和蔬果，蚕丝业、蔗糖业的发达使当地人民生活殷实富足。这些都成了顺德美食文化发展的基础和条件。

而四川人之所以爱打麻将，其自然环境也有影响。四川古代素来有“天府之国”之称，物产丰富，民众生活殷实，也就有更多的时间娱乐。加之“蜀道难”，无论是外出还是交流都不便，于是民众更爱“宅”在家里，闲来就打打麻将。

除了自然条件，历史演变、经济水平等也会影响一个地域的人的性格养成。笔者是福建泉州人，经常被人问：你们那里的鞋厂是不是很多啊？你家是开鞋厂的？你是富二代吗？因为安踏、361°、德尔惠、鸿星尔克，都是泉州的品牌，这与泉州民营经济发达是离不开的。也有人会问：你一定不是无神论者吧？这是因为泉州各种宗教并存，和平共处，有“世界宗教博物馆”“信仰之城”之称。而泉州宗教的发达，与泉州宋元时期“东方第一大港”的盛况是分不开的，当时世界各地的商贾聚集于此，诸种宗教文化和宗教艺术也得以在此无拘束地交流、传道。

因此，公众的地域想象其实也有一定的合理性，毕竟一个地域的确总会有属于这个地域的特色。问题在于，很多人只看到了普遍性和共性，没有看到特殊性和个性，很多人就这样成了“地域拖油瓶”了。

地域歧视屡见不鲜。（东方IC/图）

古往今来的地域歧视

很多时候，公众的地域想象是善意的，但在有些时候，个别人的地域想象表达的其实是一种地域歧视。这种地域想象，就是一种不负责任的贴标签行为，是彻彻底底的偏见和歧视了。

地域歧视不是一个现代才出现的问题，是自古而今都存在的现象。比如先秦时期的不少寓言和成语，像揠苗助长、野人献曝、守株待兔、智子疑邻，这些故事的主人公都是“宋国人”（在今河南境内），宋国人是当时史书中的“群嘲”对象。有人解释说，这是政治原因，因为宋国是商朝遗民的后代，各诸侯国不是王氏宗亲，就是灭商功臣，宋国作为商朝后裔，当然是被批斗的首选对象。

宋朝是古代地域歧视的另一个顶峰期，史书上可以找到诸多例证。比如出身陕西籍的一代名相寇准认为“南方下国，不宜多冠士”，山西人司马光就说王安石“心术似福州”，宋太祖赵匡胤更是说过“用南人为相，杀谏官，非吾子孙”。

地域歧视也不仅仅是中国才有的现象，环球同此凉热。美国西部的不少州被视为乡巴佬集中营，苏格兰人认为爱尔兰是乡下人，巴黎将非巴黎地区的法国人称之为外省人……可见地域歧视是一种人性通病，它们具有某些共同原因。

拒绝地域歧视

不难发现，被贴上负面标签的地域，经济发展水平往往较为落后，也即地域歧视常常是经济水平发展高的歧视经济发展水平低的。像河南、苏北、皖北历史上都属于“黄泛区”，每当黄河泛滥，就会出现许多难民，很多人沦为乞丐、小偷或者土匪，因此“黄泛区”古来就多贫困。而进入现代社会，因为种种原因，这些地区的经济发展水平并不如沿海省份，个别人偷鸡摸狗的行为就被上升为对整个地域的攻击。说到底，这是一种典型的“嫌贫爱富”。也因此，有时歧视会延伸为城里人对农村人，城里人对外地人的歧视。

不少人自以为优越，自我不断膨胀，看谁都觉得别人落伍、穷困，仿佛贬低了别人，逞一时口舌之快，就愈发能证明自己的出挑。实际上，这只是一种精神胜利法。贬低和攻击其他地方，并不足以抬高自己所在省份的地位，反倒暴露了自己的狭隘和偏激。甚至有时候，贬低别人为恰恰是掩饰自己内心的怯懦，就像许多人城里人看不起外地人，实际上恐慌的是自己在与外地人的竞争中落伍，资源被夺走，于是他们就拿出了地域歧视的那一套，强化自己的优越感，来弥补“遗老遗少”落败的失落。

因此，网友“地域拖油瓶”的自嘲，固然有自娱自乐的成分，但也潜藏着对地域歧视的不满。对于善意的地域想象，我们不妨一笑而过，但对于地域歧视，我们应旗帜鲜明地拒绝。媒体应在报道中杜绝对地域歧视的渲染，公众也应该避免群体中的集体无意识和盲从，谨防标签化思维背后的偏见和污名化。