魅力中国城丨我叫高要，民俗多彩。我为肇庆疯狂打call！

民俗风情

是心底最柔软的痕迹

有些时光一去不复返，

而文化的传承，它从来都没变。

无论你身处何处，

终不会淡忘家乡的习俗、手工艺和特产……

民俗风情

醒狮武术

由一种民间传统活动发展成为体育竞技运动。

高要醒狮武术起源于汉唐时期，相传很久以前，高要连续几年不是大旱天就是发大水，灾难连连，人们叫苦连天。有一年的年初一，人们看到一头似雄狮、身像麒麟的动物向着“年”的怪兽撕打，“年”被打得焦头烂额，不敢危害人类，从此高要风调雨顺。此后人们为了辟邪，用竹笏扎成一个头似雄狮、身像麒麟的凶猛动物，由两个人摆动，一人舞头，一人舞尾，旁观者打竹筒助兴。

现在，醒狮武术已由一种民间传统活动，发展成为一种体育竞技运动。据不完全统计，高要每条自然村至少拥有一支醒狮武术队，每年大年初一至初六，全区约有1000多支醒狮武术队在各镇（街道）、自然村进行表演。如今，高要也有不少小学成立了醒狮队，将这一传统文化传承下去。

▲ 黎飞雄摄

▲ 梁根长摄

回龙宽郊舞龙

起源并盛行于清代光绪元年间，至今已经有200多年历史。

宽郊金龙历史悠久，起源并盛行于清代光绪元年间，至今已经有200多年历史。传说某天，一个孩童在山丘上放羊，突然跳出一只吊睛白额大老虎，紧急关头，天空中突然划过一道金光，一条金色巨龙从天而降，把大老虎吓得闻风丧胆，逃之夭夭。后来，金色巨龙经常在宽郊村上空巡游，保护村民。从此，宽郊村的村民安居乐业。宽郊村民为了纪念金色巨龙，建起一座叫“聚龙堂”的庙宇，祈求它永保村民平平安安、六畜兴旺，年年参拜。并效仿金色巨龙的模样轧制金龙，在每年的正月初一至元宵节在村内外舞动，流传至今。

▲ 何异能摄

高要春社

覆盖面广，全区十七个乡镇（街道）均有活动。

“高要春社”历史悠久，至今已经400多年，群众参与广泛，在高要有“春社”大过年之说，据不完全统计，全区参与该项活动的人数超过100万。自古以来，各镇村民按照历史传统自治的管理机构方式来开展活动，代代相传。

★ 河台开耕节

被肇庆市、高要区列为第一批非物质文化遗产代表作。

“开耕节”又称“春耕节”，至今已经有600多年历史。其前身为一种祈福仪式。明、清时期，每年的春节过后的农历二月初二，河台一带的村民在开耕时节为了祈求风调雨顺、五谷丰登而举行的一种名为“调禾留”的祈福仪式。新中国成立后为破除迷信，把祈福仪式更名为“开耕节”，去掉一些带封建迷信色彩的活动，而增加一些醒狮武术表演、文艺表演等文娱体育活动。

目前，河台“开耕节”已经正式被肇庆市、高要区列为第一批非物质文化遗产代表作，正在申报省、国家级非物质文化遗产。

★ 抢炮

抢炮是岭南民间节庆中男青年参与的一项竞技活动。

高要的抢炮不但保存着岭南的抢炮传统，而且呈现出浓烈的地域特色。“高要春社”庆典中常见的有新婚炮、添丁炮、龙母炮等吉名。

例如河台镇罗仁村的龙母炮和新婚炮。去年 “龙母炮”的得主为今年社日抢炮活动的“炮主”，有多少新婚男丁就制作多少个炮。社日抢炮之前，全村村民再次向安置在放炮地的龙母行宫上香祈福，增进了抢炮活动的神圣感。到了放炮的吉时，按照新婚的先后次序放炮，抢炮得主的礼品是由新婚男丁家庭准备的两杯米酒和一封利是。

★ 白土茶果节

拥有千年历史，被列入肇庆市第一批市级非物质文化遗产代表作名录。

据《高要文史》记载，高要“茶果节”源于唐末，距今已有1000多年历史，是高要西南片地区大多数乡村为迎接春天到来的传统节日。村民们热情待客，即使你是陌生客人，只要有朋友与村民相识，都欢迎到茶果节“白吃白喝”，这是走亲访友联络感情的一种主要的节庆活动。

★庆灯

已有200多年的历史

主要分布在金渡、白土、回龙、新桥、白诸等镇，仪式尤为隆重的要数金渡镇腰岗村，该村挂灯日为农历正月初六、初八和十一。

开灯，指当年新出生的男丁都要到祠堂进行挂花灯，实为告知祖宗，家里添丁了。

开灯前一天，新丁的外婆就要提前一天挑酒担过来，酒担用两只新箩做成，分别装有鸡鹅各一只、猪肉一块、鞭炮、新生儿衣服一套、装满酒的酒坛1个，灯篮一个，茶蛋仔若干，黄糖一斤左右。开灯当日，新丁要穿上外婆置买的新衣服，连同外婆担来的酒担所有的东西到社坛和祠堂进行拜祭，再到社坛处放上长挂的鞭炮，中午时分，家家添丁的人家更是在村中的酒堂大摆宴席，好酒佳肴宴请亲朋好友，好不热闹。

金利赛龙舟

龙舟之乡，“广州睇花市，金利看龙舟。”

每年农历五月初一赛龙舟，在金利镇已有200多年历史。划龙舟，金利人又叫“桡龙船”，是从赛农艇演变过来的。古时金利是鱼米之乡，境内河涌交错，农民外出习惯以艇代步，而划艇在河涌相遇，经常争相竞逐于前，赛艇之风因此而兴起。

今年，广东省传统龙舟公开赛暨高要区金利龙舟大赛将于6月14日（农历五月初一）上午8:00至下午5:30在金利镇西围涌河段举行。

烧番塔闹中秋

祈求吉祥和来年丰收

在我区新桥、莲塘、金渡、蚬岗等镇的乡村，中秋节保留着“烧番塔”的风俗。当天晚上，全村老少围在一起然后在膛内点燃树枝柴草。熊熊的火苗往上窜，火星一起，在村中空地用砖头石块垒砌起锥形的“塔”，直喷而出，村民边烧边打锣鼓舞狮子，场面极为壮观。

“番塔”火苗高升就代表吉祥，升得越高越好，有的地方还会举行比赛，看哪座“番塔”烧得更通红、火苗窜得更高，气氛更加热闹。“烧番塔”的起源在民间有多种说法，有传是为纪念清代抗法将领把逃入塔中的“番鬼仔”（法国侵略者）烧死的英勇战斗，有传是纪念元朝末年汉族人民为反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号。到今天，人们则是为祈求吉祥和来年丰收。

▲ 许庆彬摄

民俗拾遗

金渡花席编织

金渡花席是肇庆著名的传统床上用品和手工艺品。其生产始于明代，以各家各户的妇女手编为主，成为金渡、白土、回龙、莲塘等镇农民的一项重要副业。清代中期传入国外染料，金渡农民就率先编织出图案花席，受到市场的广泛欢迎，故今天的草席又叫“金渡花席”。几百年来，一直远销国内外。六十年代中期，国家主席刘少奇出访东南亚各国时，曾带上工艺精湛的金渡花席作为特色礼品，馈赠外国友人。2009年肇庆花席编织工艺被列为广东省非物质文化遗产项目。

金渡砚雕

中国四大名砚之首的端砚产于高要金渡烂柯山，金渡砚雕自唐代已闻名于世，端砚以优良的质地和精美的雕刻而成为历代皇室贡品。高要著名坑点有老坑、坑仔、麻子坑、宋坑等，主要分布于金渡的砚坑、杨梅坑等地。现在的端砚多产于高要金渡和端州黄岗两地，以高要烂柯山出产的端砚最为名贵，极具艺术价值和收藏价值，同时在传播中国文化中发挥着独特的作用。