范祖禹（1041-1098），字淳甫，一字梦得，成都华阳人，北宋中期著名史学家。据说出生时，其母亲梦见一伟丈夫被金甲入寝室，曰：吾汉将军邓禹。由此取名为范祖禹。

从司马光编修《资治通鉴》，与秦观、黄庭坚、张耒、晁补之等人修撰《神宗实录》。著《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，颂为唐鉴公。《宋史本传》又著文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。1098年被奸臣所陷贬至化州，病故于化州城西狮子岭南山寺中。

被奸臣所陷贬至化州

范祖禹为官刚直不阿，常犯颜直谏，因而得罪奸臣而连遭贬谪。蔡京镇蜀，祖禹说他“非端良之士”，后遭蔡京排斥。哲宗性好色，常常逃学，范祖禹便上书给皇帝和太后，指责他沉迷女色，忽视学业，皇帝大为不满。哲宗绍圣年间，章惇执掌朝政，有意恢复王安石、吕惠卿时期颁行的新法，范祖禹挺身上奏，指责他们借新政之名而行私欲，故使章惇等对他恨之入骨。

不久，章惇、蔡卞等指使人从《神宗实录》中摘引了1000多条材料，罗织成“诋毁先帝神宗”的罪名，对范祖禹在奏谏宫中雇奶妈一事攻击哲宗皇帝，把他连贬为武安军（今湖南长沙）节度副使、昭州（今广西平乐县）别驾，安置永州（今湖南零陵）、流放宾州（今广西宾阳县北）。元符元年（1098）徙迁化州。由于长途跋涉，心力交瘁染病，到化州后住进南山寺。

按史籍的记载是“乾旨严峻、郡官不敢相闻”，但范祖禹关心化州百姓生产生活情况，与当地文人相处融洽，深得化州人民敬重。据说，他居南山寺期间，不仅研究佛学，还将中原文化向僧人和当地文化人传播。他对化州橘红给予很高的评价，当地流传着“范公识橘”的故事。他58岁在城西狮子岭南山寺病逝。南宋建炎二年（公元1128年），追复他为龙图阁学士。

 

化州狮子岭南坡的范公墓

范祖禹病逝后初葬化州。后人在他的墓地扩址建祠，立碑修亭。据载范公陵墓方圆一亩有余，规模端庄威仪，数百年来一直是化州最为显赫的人文景观。《化州县志》在“范公墓遗址”的词条下有如下百字记述：“位于城西石牛岭（现化州狮子岭）南麓，是宋代名臣范祖禹茔墓。

范祖禹因直谏，屡遭贬黜。宋元符元年（1098）迁谪化州，未几卒，葬城西石牛岭。葬后一年，归葬四川，此为衣冠冢。此墓迭经修葺，最后一次重修为民国23年（1934），树有‘宋翰林学士之墓’墓碑，墓前建有玉光亭一座。墓与亭均毁于1958年。”

 据史料记载的范公墓建于北宋崇宁五年（公元1106年），碑额书“龙学范公墓”，因范祖禹曾以龙图阁学士出任陕州太守而得名。然范公墓一度被毁， 碑石全无。明清以来，曾先后六次改建扩建。它背依化州八景之一的龙冈盘石，面向教育路、凤泉区，为土筑园墓，砖砌墓环，占地200多平方米。

明嘉靖十七年（1538年）建玉光亭于墓左，一座三间，红墙纱瓦，四面回廊，重檐翘角，亭堂华丽，四周树木葱茏，占地600平方米，景色幽雅。该墓于清乾隆乙未（1739年）由知州李祖旦重修墓地，道光乙酉（1825年）由知州黄锡宝置栅栏。

民国23年，化县县长梁庆翔及社会绅士捐资重修范公墓，墓前建有玉光亭一座，并刻碑歌颂，春秋两季组织县城官员、学校师生到此举行扫墓活动。可惜这座经历八百多年历史的陵墓，于1958年因建体育场被夷为平地。