文丨顾易

编者按

为官者如果遇到问题就退却，谁来维持社会公平正义与和平安定？那是一种失职。但为官者又要懂得“退”的艺术。为人处世，不能一味激进，在恰当的时候要懂得退让。今天我们继续“字说为官”，说文解字“退”，学习“进退”的辩证法。

退：进将有为，退必自修

历史故事

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有一个典故叫“退避三舍“，讲的是这样一个故事：

公元前655年,晋国宫廷政变,太子申被杀，他的弟弟重耳被迫逃离晋国，经过18年的流亡，重耳来到楚国。楚成王预见到重耳有可能回国获得王位，他从楚、晋两国的长远关系考虑，对重耳热情接待。在一次宴会上，楚成王问重耳：“公子如能返回晋国执政，将用什么来报答我呢？”重耳说：“如果托君王的福，我得以返回晋国获得王位，一定不忘君王的恩德，假如将来晋、楚两国发生冲突，我将退避三舍。”第二年，流亡了19年的重耳在秦国的帮助下回到晋国做了国君，史称晋文公。他一心一意治理国家，晋国逐渐强大起来。后来，晋楚两国果然在中原交战。楚国将领子玉，骄傲自负，率领楚军气势汹汹地向晋军扑来。晋文公下令晋军后退三次，每次30里，退了90里，以实现自己的诺言。楚国错误地认为晋国撤退是害怕楚军，于是，前进了90里，晋、楚两军在城濮会战，楚军大败。

晋国的“退避三舍”，一为信守诺言，二为麻痹楚军，诱敌深入，“退”实则为“进”，赢得了胜利。后来，人们用这个典故表示主动退让、回避，以免冲突。“退”字的背后，隐藏的是一种智慧。

退，会意字。

甲骨文

，

为豆，食器。

为止，脚，表示走开，造字本义：餐毕下桌离席。

金文

误将甲骨文

写成

，同时加“彳”,

表示行走，加

，“止”即脚，强调离开。

退，从“彳”，从“日”，从“夂”。“彳”为行走，“日”为太阳，是人们据以确定方向的自然物，自古以来被视为目的或既定方向的象征；“夂”的篆文是足的反写，意为朝后走、反方向行走。“退”，本义是与目的地或既定方向相背而行，即后退、退却之意。

含有“退”字的成语，例如“退食自公”指操守廉洁；“知难而退”指遇到困难就退缩，不去克服；“进退两难”形容陷于困境和僵局，骑虎难下；“退食委蛇”指退朝休息而从容自得；“退思补过”表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方；“退有后言”指当面顺从答应，背后进行非议；“进退可度”，指前进后退动作均合法度；“进退维谷”，指无论是进还是退，都是处在困境之中，形容进退两难；此外，还有“乐退安贫”、“退如山移”、“急流勇退”等等。

为官者应具备“退”的智慧。在大事、难事面前要勇于担当，不要轻易退缩。为官者肩挑重任，负有决策、拍板的重任，如果遇到问题就退却，谁来维持社会公平正义与和平安定？那是一种失职。但为官者又要懂得“退”的艺术。为人处世，不能一味激进，在恰当的时候要懂得退让。“退一步，往往是为了进二步”。退，有时是力量的积蓄，有时是时机的等待，有时是一种平衡，其目的是为了进。假如在个人利益之前做到谦逊退让，那么很多事情便可大事化小，小事化了；为官者当知“进将有为，退必自修”，如果有机会实现自己出仕的志向，就要施展自己的抱负、有所作为。如果功成则要身退，修养自己的品德、提升自己的境界。“退”字包含着进退的辩证法，是为官者经常要面对的问题。

为官者在权位利益面前要谦退逊让

“退”字有“退让”的意思，《礼记》有“是以君子恭敬、撙节、退让以明礼”的说法，意思是君子要做到恭敬合度，退让有法，以明确礼的意义。退让是君子之风范，“既知退而知进兮，亦能别而能柔”，既要能向前进取，也要能向后退步；既能做到刚强不屈，又能做到温柔如水。为官者要有君子风度，该前进时就要当仁不让，该谦退时不独占上风。退，小篆从“彳”，有行走之意。“彳”为双人，故退可视作人与人相处时的一种选择。《史记•乐书》中有：“君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。” 宋朝叶适在《朝请大夫司农少卿高公墓志铭》中有记：“始，公课郡最，入朝前后七迁得少卿，在廷中谦退甚，不敢与同列齿。”趋利避害，是人之常情，但是追逐利益的背后，却有很多风险祸患。正因此，为官者要懂得谨慎谦退，方得有更大作为。

历史故事

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晋悼公十三年，中军将智武子去世，按惯例应是中军佐范宣子升任其职。果然，晋悼公召见了范宣子，表达了打算任命他做中军将的意思。出乎晋悼公的意料，范宣子却谢绝了他的好意。同时，范宣子还以荀偃比他年长、经验丰富为由，举荐荀偃担任中军将这一要职。晋悼公经过慎重考虑，答应了范宣子的请求。第二天，在朝堂上，晋悼公亲自宣布，任命荀偃为中军将，并当众说明了范宣子主动让位的事情。对此，有些人对范宣子不理解，觉得他放弃唾手可得的荣耀是很傻的，但范宣子却说：“在我看来，担任中军将不算什么荣耀，而能够在中军将这个职位上更好地为国君分忧，使我们的国家更强大，才是最光荣的。我固然可以做中军将，但比起我来，荀偃更称职、更胜任，那我为什么就不能退后一步，让他去做呢。”由于范宣子首开先河，其他国人纷纷效仿，一时形成荐才重贤的风尚，范宣子也得到晋悼公更大的器重。

面对权位的诱惑，范宣子能果断拒绝晋悼公的任命，让贤于更适合的人选，实在难能可贵。有时，平心静气地想一想，“争”未必能显示出你的真本事，而“谦让”反倒会让他人更充分地领教你的才干，钦佩你的胸怀。急流勇退更是一种勇敢，那种一往无前，有进无退的人仅仅是村夫莽汉，表面上英勇，实则是成事不足，败事有余。为官者要明白，“退”，不是懦弱，而是涵养、战略、智慧。

为官者要懂得进退有度，高风亮节

退，有退隐之意。老子认为“功成名遂身退，天之道。”意思是一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是自然规律。否泰相参、祸福相位，进退、荣辱、正反会互相转化。有道是，急流勇退谓之知机。

历史故事

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姜子牙帮助周武王打下江山之后，并不留恋都城的繁华和治国的权力，立即到自己的封地齐国去了。张良是刘邦最重要的谋士，立了大功之后，他淡薄名利、谦退韬晦，只是要了一个小小的地方留城作为封地，自己在那里读书修炼，其乐陶陶。范蠡在勾践称霸之后，立即功成身退，带着西施泛舟西湖，同时做生意赚大钱，过上了自在快乐的生活。

姜子牙、张良、范蠡都是功成身退的例子。表面看，他们立了很大的功劳，却得到很少的报偿，其实他们得到的最多，他们得到了自己身心的自如，得到了一种“自由度”，可以做自己喜欢做的事情，他们尽管从世俗角度看事业舞台变小了，但是从他们自己的角度看，舞台其实变得更大更开阔更精彩。老子在《道德经》中说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自贻其咎。功成名遂身退，天之道。”功成身退是大自然的规律，这是因为大道循环不息，人应适应变化了的环境、选择自己所处的方位。同时，也是一种保全之道。

然而，要做到功成身退并不容易。对于部分为官者来说，进取容易退让难。有些人居功自傲，贪恋权位，陶醉于鲜花和掌声，却不知道年老体衰，智力下降，功力退化，不及时让贤，奖掖后生，结果往往不能善终。“退”其实是一个人的明智选择，体现了一个人的思想境界和宽阔胸怀，并非是消极的人生态度。因为一方面的“退”，其实是另一方面的“进”，如退隐官场选择从文，这是艺术人生的“进”。因此，聪明的人都懂得进退之道。“退”字辩证地揭示了进退之道。“为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”舍得舍得，有舍才有得，进退进退，有进必有退。为官者在不断追求前行时，完成使命后则需懂得功成身退。“退”是风度，是修养，更是智慧。

为官者要懂隐忍，知退让

楷书“退”从“辵”，从“艮”。“辵”为行走，代表行为，“艮”是八卦之一，代表山，也形容食物不易咬动或嚼烂。《史记》中有句话：“非大贤人，不知退让。”范仲淹说：“贵退让而黜骄盈，得天道益谦之义。”退一步海阔天空，让一分风平浪静。一个人知退让，是修养，也是一种智慧的体现。做官,首先是做人；做人，自然是要修身修心。官员知退让，不仅是一种美德，而且也是能力、是责任。倘若官员蛮霸气盛,毫无退让之心,轻易骄纵横行,事事与民争利,就不仅是无德,更会陷入无序治理的困境。

历史故事

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在清代康熙年间，大学士桐城人张英的老家人与邻居在宅基问题上发生争执，张家人千里传书到京城求援，张英收书后写了一首脍炙人口的打油诗：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人见诗豁然开朗,退让了三尺。邻居见状深受感动,也让出三尺,形成了一个六尺宽的巷子。失三尺之地,换万世流芳。张英的谦逊礼让,体现了中华民族里仁之美,也启示为官者应知退让,用德治礼序的品格来形成善治。为后人称道的两代为相的张英、张廷玉父子之所以有能够有好口碑,就与懂得礼让、不仗势压人有关。宽容待人,严格律己,这样的道德情操,足以让后来的为官者见贤思齐,学而习之。

能屈能伸者，生活才能过得丰富而有趣。但是，很多人不懂得“退”，做不到豁达。他们总觉得自己曾经如何辉煌、如何成功，现在要他们“屈下身子”，可谓难上加难。从社会学的角度看，人与人之间都是互相依存的，人际关系的和谐离不开妥协，如果不懂得退让，遇到分歧就失去理智和风度，只会让自己的人际关系越来越差，人生的路越走越坎坷。为官者手中有权,选择退让,不是消极,更非懦弱,而是内敛,是豁达之美,是为官的高境界。在今天,讲以德治国,迫切需要官员有知退让的意识。官员也只有知退让,才能敬畏民意,敬畏法律,在民主、法治和道德的框架下,来执政为民,赢得民意拥戴，才能抵达“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”的境界。

（本文有删节）

官  箴

君子之学必日新。日新者，日进也。不日新必日退，未有不进而不退者。

——宋代•程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书•卷第二十五》

【译文】

君子学习的东西要不断地追求新事物新知识。追求新事物新知识者就会每日都有进步。不追求新知识者就相对而言就要退步。从来没有不进步又不退步的人。

【解读】

为官者要时刻学习才能不断提升自己，才能防止自己退步。为官之人更应该懂得进退之道，在需要英勇刚强时就绝对不能软弱退缩，一定要知难而进、永不放弃；在需要谦恭退让时绝对不能自高自大，一定要做到虚心待人、谦逊做事。古语说得好，“持身贵严，而不可矜；处世贵谦，而不可谄”，一个人修身律己贵在保持严肃庄重，却不能有傲慢之气，为人处世贵在有谦虚之心，绝不能有谄媚之态。所以，为官者追求进步，就是要努力保持自己的原则，做到严以律己，秉公办事、清正廉洁，不收受贿赂，不贪赃枉法，不滥用职权，否则，就是失信于民，失责于国家。

字说为官

第1期：如何当一个好官？说文解字为官之道，从“官”字说起

第2期：今天的官员需要学什么？怎么学？

第3期：官德究竟是什么？

第4期：这样的人才提拔比较快

第5期：做到这点， 你离成功就不远了

第6期：做人做事做官大智慧，离不开这个字

第7期：领导者的成功之道：吾日三省吾身

第8期：为官的最高境界，你到了第几层？

第9期：要升官就要做好这个事

第10期：怎样才能不为私心利欲所惑？

第11期：为官者如何走得稳、行得远、飞得高？

第12期：为官者追求的理想境界是什么

第13期：为人为官的根基竟然是这个

第14期：处世之道、为政之根，究竟什么最重要？

第15期：官员们的“交际圈”究竟长什么样

第16期：这个字，在中华文化中的重要程度超乎你的想象

第17期：为官注重这个字，才不会走歪路、做错事

第18期：树立威望？从这4点下手

第19期：这样为官，才能深受百姓爱戴

第20期：如何才能找到共进退的“左右手”？

第21期：为官者，仅仅能干是远远不够的

第22期：为官者如何识人有术？记住这3点就够了

第23期：“鍚荼壸”怎么读？能不能当官，一试便知

第24期：君若为官，请记下这4条“铁律”，戳心......

第25期：想为官从政？这个能力必须要有

第26期：为官择人丨真正有智慧的人，懂得如何选择

第27期：怎样用“零成本”激励“赏”出好下属

第28期：怎样赏罚才能让人心服口服

第29期：宰相“肚里”是如何“撑船”的？

第30期：对待权力，什么样的人可堪当大任

第31期：一字看懂为官应有的心态、原则和能力

第32期：什么是天道酬勤？看完终于明白了

第33期：为官者了解真实社情民意的途径原来是这个

第34期：领导、员工如何在其位谋其职？把握这几个原则

第35期：为官者决策快就是果断？

第36期：做好这一点，官场升迁的可能性就会更大

第37期：想不为诱惑所动，不为人情所缚？最重要在于明白这个字

第38期：为官若想妥善处理问题，离不开这个“心法”

第39期：为官想要“乘物以游心”，秘诀都在这个字上

第40期：为官四“度”修炼，你有几“度”？

第41期：为官执政要善于齐心协力

第42期：成大事者，懂得看淡这四点

第43期：为官就该这样提升情操

第44期：人生若想成功，就必须学会这个字

第45期：无功就是过，不做“太平官”

第46期：为官者如何才能从容有度，随遇而“安"？