钟姓的主源，出自商汤的后代。西周初年，商汤的裔孙微子启受封于宋（今河南商丘南），建立宋国，数传至宋桓公时，有子名敖，任职于晋国。后来，敖的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢言而得罪执政的卻氏，遭到杀害。伯宗之子州犁出奔楚国，仕于楚，官至太宰，食邑于钟离（今安徽凤阳东北），子孙遂以钟离为姓。秦朝末年，州犁的裔孙钟离昧随项羽起兵反秦，成为名将。项羽失败后，他遭刘邦追杀，自刎而死。其子钟离接为避父难，迁居颍川长社（今河南长葛），改姓钟，史称钟接。他成为当今大多数钟姓人所尊奉的始祖。

除此之外，钟姓还有其他一些来源，但以钟接这一支影响最大，其所居住的颍川也被尊为钟姓人的唯一郡望。西晋末年，颍川钟氏一支，因避“五胡之乱”渡江南下，后定居在今福建长汀和广东梅州等地，使钟姓人很早就播迁到南方。在当今中华姓氏人口排序中，钟姓名列第56位，约占全国汉族人口的0.39%，分布上以广东、江西、四川、广西、湖南、浙江等南方省份为多，这6省区钟姓约占全国汉族钟姓人口的83%。

钟姓移居清远，始于宋而盛于明清。现有5.2万人，在市内姓氏人口排序中居第21位，分布以英德为多（1.7万人），清城次之（9200人），佛冈又次之（6700人）。

清远钟氏族群中，后裔最旺的是观寿公支派。据英德桥头鱼梁头村《钟氏族谱》记载，钟观寿于明宣德二年（1427）由福建上杭迁居广东翁源鲁溪开枝发族，生德明、德成、德尚三子。他们的后裔散布翁源、英德、新丰、佛冈、阳山等地，数以万计。其中，次子德成生七子，其后裔分迁英东桥头的潭坑、东田、大坪、鱼梁头和黄陂、白沙、鱼湾、大镇、青塘等地；季子德尚的后裔分迁佛冈高岗、迳头和英德沙口冬瓜铺等地。据说英德沙口冬瓜铺原名钟家铺，1945年设车站时误将站名写成冬瓜铺，现冬瓜铺全体钟姓人要求改回原名钟家铺。但在佛冈钟氏族群中，主体族支是明后期直接从翁源迁来的，这支钟氏多达5000人，主要聚居于县城所在的石角镇。其开基祖为康养、胜养两兄弟。观寿公的长子德明留居翁源，康养兄弟俩当是德明的后裔。

观寿公在阳山的后裔，主要聚居于阳山青莲镇，开基祖钟廷永是观寿公的13世孙，是从英东桥头鱼梁头村分迁去的。其后裔主要聚居于青莲南塘的塘边自然村。

如上所述，观寿公支派是清远钟氏人口最多的一支，但不是最早入境的一支。据英德石牯塘镇党政办提供的资料说，英西地区早在北宋治平元年（1064）就有钟氏出现。是年，原居南雄珠玑巷的钟秀金举家迁至当时浛洸县的塔塘陂下村（今英德市浛洸镇丰收村）开创基业，是为今英西钟姓人的肇基始祖。据传，今浛洸丰收村还有他的墓茔，每年春分之日，英西数镇钟氏后裔都派出代表前往祭拜，场面甚为壮观。钟秀金一家在新居地浛洸过着日出而作，日落而栖的农耕生活，历宋元至明初，家族已发展到300余众，于是开始分枝散叶，一部迁往今石牯塘镇三联黄泥塘自然村，一部移居今波罗镇乌田村。至清中叶，石牯塘黄泥塘村又分出一支返迁浛洸，定居今浛洸三江村；另一支则移居今九龙镇金鸡村。经过900多年的繁衍发展，钟秀金的后裔在最初落居地丰收村已扩展到13个自然村，2500多人，返迁浛洸三江的一支也发展到1100人；在石牯塘发展到900多人，在波罗镇发展到500多人，在九龙镇发展到400多人，成为一支拥有5000多人口的大家族。

英德钟氏除上述两大支派外，境内沙口还有另一支钟氏，其先祖原居福建长汀濯田镇，元末，族人钟允昌由长汀迁居广东始兴县南坑村，其后裔显三郎于明成化元年（1465）迁来英德，居今沙口高桥。显三郎的裔孙散布今沙口高桥、江溪、石坑等村，1200余众。

清城石角钟氏在当地颇有名气。其先祖世居福建，后分枝广东潮州揭阳。揭阳钟氏又分枝江西赣州，后再徙居广东南雄。至清乾隆五年（1740），族裔钟子齐兄弟四人又由南雄迁来清远，在石角马头石开创基业，至今已传10余代，族属2000余众。这支钟氏在马头石建造有一座规模宏大的族居，俗称“九厅十八井”。该族居建筑群坐北朝南，由主体建筑、厢房建筑、后寨碉楼和四周围墙构成，具有极强的防御功能。据说建村耗时10多年，仅夯围墙就花了9年时间。主建者钟声亮父子，从事耕作、烧炭、经商等多种行业，家底殷富，又有子孙在政界为官者，可谓有财有势，因而才有如此大的气魄建造家族豪宅。现该族居被清城区人民政府列为文物保护单位，开辟为旅游观光景点。

清新钟氏以太平镇为多，2800余人，主体族支于清代从梅县迁来，主要分布在该镇白沙的阉鸡寮、金塘、白沙，龙湾的冷水坑、上龙屋、黄皮塘，小秦的松树脚、坑尾、麻竹脚、双马石、头路水，马岳的四石、佛仔和金门的金鸡寮等自然村。

阳山现有5400钟姓人，除青莲钟氏于明代由英东迁来外，还有清代迁来的几支：钟有星由福建迁入阳山秤架大坳，至今已传10代；钟定阳由惠州迁居凤埠沙冲，至今已传8代；钟强由广州迁居凤埠大塘，亦传承到第8代。阳山籍钟华英担任过广州市委常委、宣传部长职务。

连南钟姓人主要聚居于寨岗和县城三江。其中，寨岗钟氏的开基祖来自梅县石岗圩，入迁于清乾隆三十三年（1768），其后裔主要聚居于寨岗的湾角村，县城三江钟姓来自始兴县，其先人于清康熙四十三年（1704）随始兴营来三江驻防，遂在三江落籍，至今已传12代，主要聚居于县城西郊。

连州有4600钟姓人，先祖分别来自梅州、阳山和湖南宁远，入迁于清中期或晚期，最早的传承到第10代，最晚的一支才传承到第4代。族众主要分布在连州、西岸、龙坪、星子等镇。

历史上的清远钟氏，曾因明朝的“二万”而颇增荣耀。所谓“二万”，即钟万春、钟万禄两位名人也。他们都是清远县人。钟万春，明万历七年（1579）举人，历经福建邵武同知、湖北襄阳同知、广西思恩府太守，并有著述行世。他的一首《凤凰台》诗，有力地催育了清城的凤文化情韵，成为数百年清邑民众传颂不衰的作品。钟万禄，明万历十四年进士，初授福建民乐知县，万历十六年乡试任同考官。后历任江西德兴、万载知县。为官廉洁奉公，深得邑民拥戴。再擢户部主事、武选郎中，最后出任临清道（今山东一带）佥事。在临清道任上，他经过调查研究，采取有力措施，整顿军队，疏竣河道，洗刷冤案，抑制买卖垄断，减少豪绅和过兵的苛扰，较有成效地稳定了临清道的社会秩序，使乡民的负担有所减轻。卸任离临清时，商民挽留，哭声震野。钟万禄以后曾遭奸人诬告而落职，但不久又起为户部主事、郎中，拜宁福道佥事。其父钟于田以恩贡任永州别驾，曾于万历十三年倡建鳌头塔（今飞水塔），颇得乡民好感。钟万禄致仕后，清城父老曾为他及父于田、兄万春立“世荷天宠坊”于清城南门内，借以表彰他们3人的功德。这是清远钟氏获得的一个骄人的历史荣耀。

在过去的革命战争年代，清远钟氏也有闪光的表现，英德鱼湾钟恩树就是一个突出的代表。钟恩树早在1926年就参加了农会活动，1929年加入中国共产党，1931年先后参加了鸡嫲湖暴动和鱼湾暴动。暴动失败后，他与部分农军转入观音山、三山一带坚持斗争。敌人悬赏缉拿他，钟恩树转移到福建龙岩，后到时驻福州的第19路军第369团当兵。1937年7月返回家乡，经组织审查后，恢复党的组织关系。抗日战争时期，钟恩树奉命开展地下交通工作，为党搜集和及时传递了大量的有价值的情报。1947年冬，钟恩树率领手枪队在鱼湾与进剿的国民党正规军展开激战时，不幸中弹牺牲，时年42岁。

清远建市后，清新籍钟日初曾担任第三届市人大常委会副主任。

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