历史上的惠州

曾被视作“南蛮之地”和“放逐之所”

为何近乎蛮荒之地的惠州却人才辈出？

答案之一是其书院文化

惠州历来是书香要地

可谓书院林立、学宫遍布

被列为广东四大著名书院之一的丰湖书院

在惠州乃至广东教育史上均占有重要地位

受书院文化的浸润

惠州“城以人兴，人以城荣”

这座具有深厚人文底蕴的千年古城

历来是文人墨客、名吏重臣荟萃之地

丰湖书院：一缕书香系千年

书院是我国自唐代至清代重要的教育机构，是培养人才的摇篮。惠州受苏轼等文人影响，文教开发亦较早，其中以丰湖书院最有名气，规模最大。

丰湖书院始建于南宋淳祐四年（1244年），时任惠州太守赵汝驭在惠州银岗岭创建“聚贤堂”。十年后，惠州太守刘克纲将聚贤堂改为书院，并命名为“丰湖书院”。后废于洪武十七年（1384年）。清康熙三十三年（1694年），惠州知府王瑛鉴于惠州各地教育事业凋零，购黄塘叶氏“泌园”等地作为讲学习诵之所，复名丰湖书院，废于雍正初年。嘉庆五年（1800年），惠州知府伊秉绶大规模修建丰湖书院，次年落成，聘名士宋湘为山长。

1901年，丰湖书院改为惠州府中学堂，结束了传统书院历程。1913年，改名广东省第三中学。1936年更名为广东省立惠州中学。1938年日军侵惠，校址（书院）损毁过半。1946年3月，粤秀中学迁驻惠州丰湖书院办学，同年6月奉省令改办省立惠州师范学校。与此同时，原本的惠州中学改在县城的归善学宫复校。至“文革”期间，惠州师范校址（书院）又改为惠阳地区招待所。1978年复为惠阳师范，1993年，改为惠州大学，2000年改为惠州学院。2008年丰湖书院景点逐渐恢复，惠州学院全部迁往金山湖新校区。

历史上，丰湖书院曾两度繁荣。自明洪武年间起书院荒废了三百多年，直到王瑛出守惠州，重视文教，在丰湖边重建丰湖书院。自书院重建后，“士之读书奋起，以得科名者，不乏其人。而远近亲朋，相与扁舟湖上，一唱一酬。篇什流传，颇极一时之盛。”王煐也被惠州人称为“贤太守”。此后丰湖书院再度荒废，直至110多年后，惠州又来了一位“风流贤太守”伊秉绶。伊秉绶是当时中国文坛星光耀眼的人物，又聘岭南才子宋湘为书院山长，二人以丰湖书院作舞台共举一方崇文兴教事业，使得沉寂多年的丰湖书院及惠州文化重现生机。至十九世纪，丰湖书院己是岭南的著名书院。梁鼎芬到书院做主讲时期，令藏书量多达10万册，是当时拥有全国最齐的地方志的书院。可惜的是，民国时期战乱频发，书藏损失严重。1931年，剩余藏书迁入由当时地方名士筹建的惠州私立丰湖图书馆，即今惠州市图书馆前身。

丰湖半岛三面环水，新建的丰湖书院就坐落在绿树丛中，穿过“丰湖书院”牌楼，前面是一座仿古官式建筑，粉墙黛瓦，古朴素雅。里面修建园林景观，四周回廊衔接，环境幽雅清静，亭台榭阁俱有。与前厅隔院相对的是两层高的藏书楼，二楼则摆放着整齐的书籍。藏书楼左右两侧分别是“致知苑”、“格物斋”。

丰湖书院作为宋湘所言的“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”，紧紧维系着惠州千年一缕书香与丝丝文脉，只是如今古朴幽雅的新书院里，终究是缺少了朗朗书声与幽幽书香。

梌山书院旧址，书香曾绕梌山阳

荟萃惠州，聚宝梌山。作为千年府治所在地的梌山，自古就有“此山曾住玉堂仙”的美誉，梌山书院便是梌山丰富的历史文化遗存之一。

与历史源远流长的丰湖书院不同，梌山书院为私立梌山中学，是惠州知名教育家黄植桢协同热心教育的人士于1929年2月所创办，其原址位于今中山北路66号院内（即中山公园旁原城区政府大楼旧址，现为惠城区老人活动中心）。

1938年，日军侵犯惠州，学校被迫迁至惠东多祝，后因日军侵犯多祝，学校又迁至惠东安墩办学一年多后，再次迁回多祝。直至1945年惠州光复，才重新回迁惠州，并于原址设分教处，为惠州市第一中学前身之一。

今惠州市第一中学是“文革”后原惠阳地区唯一的省重点中学，前身是惠州联合中学。而联合中学又是由解放前的惠阳县立第一中学、私立持平中学、私立梌山中学和私立文明中学于1949年10月合并而成的。解放后，学校名字又几经更改，先后称惠阳县立第一中学、惠阳第一中学、惠阳第一初级中学和惠州中学，1965年至现今，称惠州市第一中学。

梌山书院旧址因年久失修，已成危楼，据照片资料显示，是一座中西合璧的洋楼，楼前斑驳的石阶，爬满岁月的青苔。然白墙朱窗，雅韵犹存。墙面的浮雕装饰，变化有致。墙体不同造型的镂空设计，既展现了东方建筑的美韵，又起到了通风照明的作用。圆形窗、拱门、拱窗的融入，别具一格，体现西方复古建筑的特征，与传统的方窗呼应方与圆的视觉美学，在对称中展现变化之美。

历经更迭的梌山书院，虽然现在空留遗址在梌山，淹没于市井之中，但其在历史的洪流中，不问出处，肩负育才使命，为惠州培养出一代代莘莘学子，为世人所铭记。

黄氏书室——历史角色的切换

环城西二路是惠州城区的主干道，在车水马龙之中，一座清代建筑——黄氏书室，格外引人注目，在闹事喧嚣之中，高楼夹缝之间镇定自若地矗立，向每一个过往的人诉说它的前世与今生。

清朝前期，黄氏族人从福建迁徙惠州，家族繁衍生息，发展壮大，道光壬寅年间（1842）族人修建黄氏宗祠，团结家族，敬仰开宗立派的黄氏先祖。重孔兴学，书香延续是黄氏家族的传统，为了方便来惠州赶考的黄氏子弟，祠堂改名为“黄氏书室”，为他们食宿、备考提供一个栖身之地，这不是对祖先的漠视，而是对家族百年兴旺最深厚的寄托。“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”，黄氏书室的每一个角落都镌刻了黄氏子弟功成名就的仕途理想，今天，透过褪色的窗牖仍然能感受到书香脉脉，诵读朗朗的气息。二进门额之上，“敦厚”二字雄浑苍劲，道出了黄氏才人学子安身立命的根本；大门两侧楹联“绩著循良第一，家传校友无双”向世人彰示着一个家族的理想和抱负！

黄氏书室，阔三间、深三进，进门左侧廊道连接三进配房，是典型的明清祠堂建筑。2005年7月书室再一次完成角色的切换，承担起时代赋予它新的任务。在“恢复原貌和保存现状”的原则下，黄氏书室开辟为“东江民俗文物馆”，整体得到修缮，历史的创痕得以抚平，打开一扇展示惠州东江文化和客家民俗的一个窗口，成为目前惠州市唯一一所专题性民俗文物馆。

从熙熙攘攘的环城西二路走进东江民俗文物馆，就像从二十一世纪走进了另一个时代，跨进大门，一幅质朴的东江民俗史画卷徐徐展开，馆内展示了具有惠州本地文化烙印的文物2万余件，从商朝贝币、东汉陶灶到唐代石磨，明清雕饰，绘画，串联起祖先们不断求索，上下奔波的生活足迹，让每一个驻足端详的有心人体会本土淳朴、厚实的民风民俗，感受一脉相承、绵延不绝的东江文化。

迈出书室的那一刻，川流不息的人群忙忙碌碌，绿树掩映下的西湖秀雅如画，与门额上“天开图画”四字相映成趣。现代的繁华、景色的秀丽、历史的厚重在内心深处交织、杂糅、融汇一身。文化是历史的镜子，历史是文化的承载，黄氏书室不会像西湖一样，周而复始地向每一位邂逅者展示四季轮回的景物，阴晴雨雪的情调，对书室而言，时代的内容在变，书室的样貌在变，时代对它的需求也在变，从祭祀祖先前辈，到方便应试子弟，再到东江民俗展示，黄氏书室的历史角色一再切换，唯一不变的是，只要它的生存空间还在，它就会永不停歇的向世人诉说它这一路走来的风风雨雨。

宾兴馆：科考“副产品”

科举制度自诞生以来，在中国流行了1300多年，明清时更是达到鼎盛时期。而惠州因众多文人学子反清复明以及“文字狱”，以致社会、文化衰落，士气萎靡，科举凋敝。为了鼓励家乡子弟科举进取，惠州乡绅们捐资兴建宾兴馆，作出租经营，其中部分费用作资助生员、举子参加考试。

清朝的科举制度已臻向完善，只有官学、私学等各类教育机构的生徒才有资格参加乡试，这些生徒称为童生。童生经过本县、本府（或本直隶州、厅）和学政的三级考试，合格后入县学、州学、府学学习者，称生员，即秀才。考取了秀才，在清代科举入仕道路上，才算迈出第一步，之后还有乡试、会试、殿试等。当时，生员、举人等赴省城、京城考试，路途遥远，交通不便，虽然官府有公车费，但寒门学子也常有旅费不足的忧虑。于是便出现各种地方成立基金组织用于资助科考士子的活动，明清时期称之为宾兴。“宾兴”源自《周礼》，乃周代举贤之法，本指国家考校取士。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举曾是寒门学子进入官场的唯一途径。宾兴馆的修建，正是通过一种积极的资助方式，让更多的寒门学子得以圆梦。道光六年（1826年），在岁贡黄锡圭倡议下，惠州归善县各乡绅共捐银6000余两、银元2000余元，买得塘尾街（即今金带南街）一块地，得惠州知府达林泰和归善县令于学质的支持，历时两年，于道光八年（1828年）11月建成宾兴馆，为三堂四横屋的封闭式四合院格局。当时，金带街至塘尾街一带的市井充满着浓郁的文化气息，宾兴馆的附近不仅有学院衙，还有东樵书院、三江书院、文昌宫等文化教育场所。不少到学院衙参加考试的生员，都会选择宾兴馆落脚。

宾兴馆坐北向南，背靠方山，前临池塘，远眺尖峰。至今馆内仍留着两块石碑，分别是《宾兴馆碑记》和《宾兴馆条约》，记载宾兴馆由来以及资助学子的各种规定。1905年，科举制度被废除。宾兴馆的历史在此画上一个分号。抗战时期，日军入侵惠州，宾兴馆也难免劫难，遭日军飞机轰炸。解放后，宾兴馆收归国有变成“公房”，继而成为环卫工人宿舍。上世纪60年代馆前的池塘被填平后，宾兴馆的周边环境和主体建筑，不断受到破坏和威胁。而后许多住户纷纷将宾兴馆内部隔离，或在空地上搭建房屋，宾兴馆的格局由此变得“面目全非”。已无从窥探当年的盛况。

如今这座隐匿在金带南街巷子深处的古建筑，正四周铁墙高围，进行修缮之中。周围一片拥挤的的民房中早已没有了当年的士习之风，100多年的风雨侵蚀，让古宅如耄耋老者般，垂垂老矣。而斑驳陆离的墙瓦之间，濡染的是一方土地醇厚的文雅，连系的是古今惠州的根与魂。

归善学宫

两千多年前，孔子创办“私学”，广招学生，并将平民纳入到受教育的范围。孔子逝世后，学校并没有因此而解散，反而被学生们传承下来，在历史长河中延续至今，并遍布大江南北，既是祭祀孔子的地方，又是文人学子读书的场所，归善学宫便是其中之一。

归善学宫由惠州路同知暗都剌建造于元泰定元年（1324年），明清时期均有修建。明代的归善学宫已颇具规模，有棂星门、泮池、戟门、大成殿、明伦堂、会馔堂、教谕室、东西两庑、号房，左后有敬一亭。至清代更有嘉善祠、肃痈亭、忠义孝悌祠、名宦祠、青云阁、文昌宫。当时的归善学宫有“东江文化摇篮”之称，作为培养科举人才的场所，明清两代走出数百位举人、进士，并且每年都会举办隆重的孔子祭祀活动。

直至科举制度废除，学宫逐渐衰落。1946年，在河源蓝口躲避战乱的省立惠州中学迁回惠州，原址丰湖书院已给省立粤秀中学进驻使用，只好在归善县学宫复校，即为现今的惠阳高级中学。之后一年时间里，旧学宫重新修葺，拆除部分危房，改建和新建了部分校舍，恢复了教学秩序。随后历经“文革”浩劫，学宫遭到破坏，被迫停办10年。直至1978年秋，从文革废墟中复办。

学宫古迹大多已在战火及城市建设中被摧毁，如今仅存明万历四十一年（1613年）所建的戟门与大成殿，学宫主体结构保存明代建筑风格，同时也掺杂了清代结构。1993年，戟门与大成殿按照原结构重修，更换了大成殿左七架梁，补装斗栱，重作屋面。按历史原貌于正脊重新灰塑梅、兰、菊、竹花饰，于戗脊和垂脊上重新灰塑缠枝菊花、八宝连中三元、一路连科等图案花饰。

走进惠阳高级中学校门，便可看到庄严的戟门，依稀能感觉到归善学宫当年的显赫。戟门为硬山顶，琉璃灰瓦面，通高8米，通面阔五间，进深二间，门内中间用分心柱。梁架为抬梁式，七架梁。穿过戟门，便可见大成殿，为重檐歇山顶，琉璃灰瓦面。殿通高10.5米，与戟门同为通面阔五间，进深二间，抬梁式梁架。殿正面板门上有阑额、中有格子窗、下有地栿。厅内红色方砖铺地，宽敞明亮，柱间无装修，顶部为彻上露明造。修缮后的学宫焕然一新，已丝毫没有颓败的气息。

归善学宫,历经了近700年的风雨沧桑，虽仍屹立不倒，却早已不复当年的辉煌。值得庆幸的是，那书舍间依旧传出琅琅的读书声。