近日

中央纪委监察部网站播出了

霄南源氏家风专题片——

《广东鹤山霄南源氏：敦伦尽孝 立德树人》

据了解，该专题片由鹤山纪委组织摄制，旨在推动廉洁文化建设，倡导良好家规家风。该片紧扣龙口霄南源氏家风家训主题，讲述了源氏家族及其家风的影响力、后人的廉政故事等内容。

今天，

布丁君带大家一起探寻

霄南源氏先人的智慧，

传承中华民族优秀家风！

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广东鹤山霄南源氏：敦伦尽孝 立德树人

传承中华民族优秀家风

▲龙口霄南

源 氏 源 流

霄南村，位于广东省鹤山市龙口镇东部，面积2.6平方公里，由霄乡和南安两条村合并而成，常住人口2000人左右。其中，霄乡村古称坚城乡，村民以源姓居多，文化底蕴深厚，是遵循优秀传统家规家风的活标本。

据史料记载，源氏祖训主要为源贺所创。源贺，北魏西平乐都人，鲜卑族后裔。鲜卑族最早生活于大兴安岭，后经内蒙古大草原南迁至青海甘肃一带，在南北朝时代曾建立南凉王国。南凉国灭亡后，源氏始祖秃发破羌率族人投奔北魏，接受北魏太武帝拓跋焘所赐姓名“源贺”，他的子孙从此姓源。

源贺在北魏的北方统一战争中立下了汗马功劳。他先后参加过太武帝的西灭北凉、北退柔然、南攻刘宋等重大战役，因屡立大功而被朝廷授以西平公、太尉、陇西王等官爵。

源贺尽忠报国，功勋卓著，但却淡于名利。公元452年，北魏太武帝拓跋焘及其儿子先后被中常侍 宗爱害死。源贺惊闻此事，与南部尚书陆丽擒杀宗爱等乱党，迎立拓跋濬为帝。在登基大典上，拓跋濬赏赐群臣时对源贺说：“朕大赉善人，卿其任意取之，勿谦退也！”但源贺以“南北未宾，府库不可虚也”为由推辞，只取了战马一匹，以此激励拓跋濬积极进取、励精图治。源贺为公无私、体国用心之举，既嬴得了同僚的钦佩，也进一步赢得了拓跋濬的赏识和信任。

源 氏 祖 训

公元479年，源贺自知遗命不久，于是临终前留下遗言：“吾顷以老患辞事，不悟天慈降恩，爵逮(音，带)于汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妒；疑思问，言思审，行思恭，服思度；目观必真，耳属必正；遏恶扬善，亲贤远佞（音，泞）；诚勤以事君，清约以行己。吾终之后，所葬时服单椟（音，读），足申孝心，刍（音，除）灵明器，一无用也。”（《北史．列传》第十六《遗令敕诸子》）

这段遗言就是源氏家规祖训的起源。后来，源贺的后人，将他的遗言归纳整理，将其发展提炼成十六字家训，并写进了《源氏家规及律例》中进行了具体论述。

“敦伦”、“亲族”、“勉学”、“劝职”

“立品”、“节用”、“睦邻”、“和众”

（源氏家族十六字祖训）

归纳起来，源氏家规祖训的十六个字可以分为以下几大类。一，做人伦理分明，尊老爱幼，规矩有度。二，与族人邻居外人交往，亲和友善，宽容以待，和谐相处。三，无论地位尊贵，有无钱财，应恭谨谦和，不可恃强欺弱，以大欺小。四，少年求学勤勉上进，为官做事忠于职守，廉洁奉公。五，生活简朴，戒奢侈浪费。源氏十六字家训，体现了源氏家族为人处世，安身立命的基本准则。

迁 家 霄 南

▲龙口霄南

唐朝中后期，由于受“源休事件”影响，源氏后人淡出政治舞台，大部分人离开了官场，以经商和务农为主。由于遵循源贺倡导“务实”、“和谐”、“谨慎”、“节俭”的遗训，源氏以家族式经营为主，从而连片的田地得以保留，源氏后人过着自给自足的休闲生活。南宋期间，源氏被迫南下躲避战乱，曾落居广东南雄，后见义勇为，因参与抢救胡妃行动而被受牵连，被迫再次南下，最后定居于龙口霄乡。

霄南源氏近代名人

霄南源氏后人时刻遵循先祖遗训，心怀众生，宗族团结，乡里和睦，重视教育，诚信经营。源汝荣、源吉华、源灵昌、源龙章、源秉彝等一大批源氏后人都是近代践行先辈遗训的典型代表。其中，源吉华就是源吉林凉茶的创始人。

霄南源氏传承

▲不足1500人的霄乡，共有9个祠堂

为纪念其祖先功绩，霄南源氏建有九座祠堂（原有十三座，后于上世纪后期拆毁了四座）。这些祠堂风貌古朴，大部分还能较为完整地保留着以花鸟、鱼兽和人物为主要内容的壁画、砖雕、灰雕、陶塑，体现人与自然的和谐。宗祠里或刻或描的各种图象栩栩如生，屋脊檐梁的装饰古色浓烈。霄南的祠堂建筑既不用钢筋水泥，也不用铁钉铆紧，无论柱墩还是横梁，皆以石木恰到好处地衔接无缝。宗祠大门口及堂中栋柱，皆雕刻有如“发源由北魏、晋爵纪西平”和“华胄开东粤、明禋祀北平”之类的工整的念祖楹联，并将始祖源贺的遗训恭恭敬敬地张挂在祠堂显眼位置，以时刻激励后人。

▲霄乡村里明清建筑和石板小巷比比皆是

霄南鲜卑文化

是鹤山宝贵的精神财产，

我们一定会一直传承下去！

部分来源：中央纪委监察部网站、鹤山纪委

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