她的诞辰是国家级“非遗”，每年数十万人为她庆贺

近日，肇庆端州图书馆

举行了“龙母文化”专题讲座，

讲述了龙母文化的起源、发展和影响。

悦城龙母诞是龙母文化的传承，

而且是我市两个国家级非物质文化遗产之一！

今天，小编就带大家了解

悦城龙母诞与龙母文化

悦城龙母诞

一

每年农历五月初一至初八是德庆悦城龙母祖庙的龙母生辰诞期，今年6月2日零时是龙母生辰正诞，超过万名“龙孙”从八方赶来为龙母上头柱香，齐贺龙母诞。

▲今年龙母诞盛况

“头柱香”

“头柱香”是一种古老的民间风俗，又叫“烧头香”或“烧头炉香”。龙母诞辰当天的第一炉香功德最大，可以得到龙母最佳的保佑和祝福，该活动已成为国家级非物质文化遗产。

▲市民争先去上“头柱香”

舞龙舞狮

舞龙舞狮，是龙母诞期间每日上演的精彩好戏。德庆舞龙有着近千年的历史，是由祭祀龙母变化发展而来。

在德庆舞狮中，最刺激、最有特色的莫过于“炮竹攻狮子”。随着攻狮的炮竹声起，整个场地电光四射，烟雾弥漫，“攻炮手”纷纷把炮仗投掷到“狮子”身上。“狮子”则在浓烟中左冲右突，跳、跃、腾、挪闪避攻主面，用狮子头顶开炮竹。

▲狮子在烟尘滚滚中闪躲。图源：中国文明网

另外，龙母生辰诞期间民间还有抢炮头、摸龙床、饮圣水、吃金猪、鲤鱼放生、盖龙母金印、戴龙母符等民俗。

龙母的起源

一

现存最早记载龙母的书籍，是南朝宋沈怀远所撰的《南越志》。传到广东端溪（旧时德庆一带）的故事，蛇变成了龙子，但还保留“掘尾龙”的部分原意，“掘”字即断尾之意。

▲南朝宋沈怀远所撰的《南越志》

从战国时期至清康熙四十九年(1710年)的《孝通庙旧志》，前后经历了1400多年，完成龙母传说由产生到神化演变的历程。

龙母封荫的发展

龙母仙逝后，西江各埠均建有龙母庙，两岸民众时常祷拜，历朝皇帝和南来官员均有祭祀。

● 汉高祖十二年，封程溪夫人(龙母之生母为悦城程溪梁氏)加赐御葬。

● 唐天佑二年，封永安夫人，又封永宁夫人。

● 南汉时，龙母被封为龙母夫人。

● 北宋神宗熙宁八年(公元1076年)诰封龙母温氏为永济夫人和崇灵济崇海妃。

● 南宋绍定四年封为显德夫人。

● 明洪武初年，封程溪龙母之神。

● 洪武八年，封程溪龙母圣妃，后又封为护国通天惠济显德龙母娘娘。

● 清康熙加封为水府元君。

● 咸丰加封昭显龙母之神。

● 同治加封溥佑。

● 光绪加封广荫。

各地的龙母庙

一

历史上曾经有多少个龙母庙，已不可考究。但现有可查的地方志资料显示：明清时期，广东有龙母庙66座，其中肇庆府最多达32座（德庆有14座、高要有3座），广州府19座（其中属下的南海县有6座、顺德有4座），广西至少有22座。

悦城龙母祖庙

▲悦城龙母祖庙

悦城龙母祖庙始建于秦汉，历代有封赐修葺。现存的龙母祖庙重建于清光绪晚年，为砖、木、石结构，建有石级码头、石牌坊、山门、香亭、正殿、两厩、妆楼、行宫、龙母坟。悦城龙母祖庙最为值得称赞的是其精湛的建筑艺术，雕梁画栋，木雕、石雕、砖雕、灰塑堪称一绝，被誉为“古坛仅存”。

▲龙母庙石雕

其建筑系按低水区特点设计：

柱基特高，墙四周砌以水磨青砖，盖以琉璃瓦，殿内外地面，全以花岗岩石板铺设。每逢水淹过后，庙内稍作清扫便干净如故。它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为岭南建筑三瑰宝。每年的农历五月初八“龙母诞”吸引着成千上万的海内外游客上香朝拜，烟火经年不衰，为百粤龙的子孙朝拜龙的母亲的圣地，是全国重点文物保护单位。

白沙龙母庙

白沙龙母庙始建于南宋咸淳年间（1265-1274年），后经历代修葺，千百年来香火鼎盛，是规模最大、规格最高的龙母行宫。附属建筑中，龙母亭和龙母戏台在技巧的应用上有很高的造诣。龙母亭呈现“八悬臂顶均”的雄姿，成为我国南方古建筑在力学应用上的奇迹。整座建筑均反映了浓烈的民俗文化、伦理及岭南风俗，是研究岭南古建筑、宗教、风俗文化不可多得的实例。1984年被列为肇庆市重点文物保护单位。