疍家人，自古以来以船为家，以鱼为生，也创造了独特的文化。时代在发展，佛山的疍家人也纷纷“上岸”，改变了原先的生活方式，这一群体，正在慢慢离我们远去......

8月13日，小游走访了佛山南海最后的渔民村，感受疍家人的现代生活。

晚上七点，天刚入夜，家住南海三山北区村的渔民邓有明摇着船桨，缓缓驶出避风塘的水闸。一个小时后，他把船开到了东平河上一片开阔的水域。

波澜不惊的水面看似没有区别，但经验丰富的邓叔能通过水流的缓急，判断哪里鱼虾最多。他选好布网的地点，逐一布下100多个8米长的虾笼。

布网一直持续到晚上10点，而晚上10点到凌晨1点这3个小时，是邓叔在船上睡觉的时间。船舱很狭小，船板很硬，但这不是他睡得不安稳的主要原因——他担心有人会偷走他辛苦捕捞回来的鱼虾。

凌晨1点，收获的时候到了。借着船上的灯光和头上的星光，邓叔停好船，稳稳地立在船头，俯下身子，用力抽起一排虾笼——水的阻力很大，这是个力气活。

随着网里的河鲜逐渐露出水面，他赶紧踩住麻绳，麻利地扯开捆绑虾笼的洞口，里面的虾蟹活蹦乱跳，占了整整半笼。邓叔迅速把这批“收成”倒进箩筐里，偶尔有几只被甩到了筐外，都被他眼疾手快地捉了回去。

这一连串的动作，一气呵成、有条不紊，邓叔做了40多年，早已烂熟于心。凌晨4点，邓叔把100多个的虾笼全部收回。“今天收成一般，每天不定，运气好的话就能卖到100多元。”望着打捞上来的鱼和虾，邓叔说，“现在的杂鱼一斤只值一两块，钱越来越难赚了。”

驾船回到避风港时是清晨5点，天开始亮了，邓叔把鱼虾搬到村里的市场上卖。从其他地方来的鱼贩早已等候在那里——最快一两个小时后，邓叔刚捞上来的河鲜就会出现在佛山的各大酒楼里。

对63岁的邓叔来说，出河打渔是一种自由，更是他谋生的主要方式。像他一样以打渔为生的渔民，在这个村还有200多人，他们以天为盖，以船为家，水上漂泊半生。他们成群驻居的三山北区村被称为佛山南海最后一条纯“渔民村”。

自1973年起，官窑、西樵、小塘、盐步、黄岐等地的2000多个渔民汇集在这个狭小的避风塘里，组成了渔业人民公社，这就是三山渔民村的雏形。22亩人工修建的避风塘、一道狭隘的水闸口、渔船、虾笼、渔网…… 渔民村与背后车来车往的高架桥和两岸的现代化高楼，仿佛两个时空。

目前，三山北区渔民村里有1217人，其中200多人以捕鱼为生，其他绝大多数村民选择上岸，找一份与水上生活不相干的工作。邓叔说，他可能是这里最后一代渔民了，“很有可能，我们这一辈做完，就没有人出去打渔了。”他十岁的孙子连船都没有上过，他本人也不会唱父辈流传下来的咸水歌了。

咸水歌是广东渔民船家传唱的民歌，这些渔民往往被称为“疍家人”，意思是水上的居民。他们是一个古老的水上族群，就像长年累月浮于水上的鸡蛋，常年与风浪搏斗，如同蛋壳一般脆弱，因此被称为“疍家”。

有研究学者认为，“疍家人”是古越族的后代，是中国古代最伟大的航海家。以前，他们因为常年漂泊海上，又被称为海上的“吉卜赛”人。

北区村的疍家渔民中，不少人已经60多岁了，最年轻的也接近50岁。在等鱼入网的孤独时光里，收音机可能是他们唯一的陪伴；也有渔民夫妻搭档，互相照应彼此在船上的生活，甚至最长一个月不上岸。谁能想到，在繁华的广佛核心区，竟然还保留着延续千年的珠三角疍家风情！

在北区村的入口处，立了渔民村未来改造规划的公示牌，以后，这里将建成疍家文化主题游览区，将出现疍家文化博物馆、疍家文化主题公园、渔家风情客栈、艺术家工作室、渔民美食街区、特色民宿……

而渔民们更关心的，是能不能打捞到更多的鱼，以及箩筐里的鱼虾能不能卖个好价钱。他们守着自己的船，与天地相伴，白天晒网，晚上捕鱼，唱着最后的咸水歌……

地址：佛山市南海区桂城北区社区；

自驾导航地址：佛山市南海区桂城街北区社区居民委员会；

公交：公交车站三山港小学，桂08路、桂12路、桂21路、桂32路可到达。