大朗韩氏与寮步石龙坑韩氏系出一源，图为寮步石龙坑韩氏宗祠

“韩”，古时又作“涵”，《说文解字》解释为井垣之意，就是水井周围的栏圈。韩姓来源，有多种说法。最古老的是源自黄帝之孙韩流后裔，还有源于曲沃（晋国首都，今属山西省临汾市辖）桓叔之后和姬姓武王之子封于韩，后人以韩为姓及他氏改姓、少数民族复姓改韩姓等。在《韩氏三千年》（寒山碧编著）记载中，寮步韩氏为曲沃桓叔之子韩武子后裔。

宋代，韩武子后人韩琦原为河南相州安阳人，为宋相，封魏国公。韩琦六世孙韩世卿由会稽入粤定居南雄珠玑巷（韩世卿，韶州幕，妣史氏，系韩嘉彦孙子韩仿胄孙子）。宋开禧元年（1205年），韩世卿的孙子韩洪泽由惠州府博罗县迁番禺古坝，南宋末，番禺古坝韩氏北房的孟达公一支迁到番禺沙湾紫泥村居住。元初，紫泥一支后人韩石屏（讳福海，字梅波）入莞，在大塘村（今属大岭山镇辖）定居，为入莞太始祖，元中期石屏公之子韩衷复再迁寮步石龙坑，成为东莞韩氏始祖。

从南雄珠玑巷到惠州府博罗县，又从惠州府博罗县到广州府番禺古坝，再从番禺古坝到沙湾紫泥村，最终定居东莞大塘村，这应该就是韩氏先祖入莞的整个历程。后来，韩氏族人迁到寮步石龙坑，并分支到大朗屏山、水平等地，目前大朗韩氏族人有500多人。

姓氏源流

献瑶公为大朗韩氏之始迁祖

6月7日，记者到大朗屏山村采访韩氏，韩氏族人韩杨顺、韩树球等近十人齐聚一堂，共叙屏山韩氏之来源。93岁高龄的韩杨顺老人曾参加过游击队，是一名老革命。他向记者介绍，由于种种原因，村中的老族谱已经散失了，只知道自己是二十一传，在村中辈份亦是较高的了。他只记得本村的始祖是由石龙坑那边迁来的，后来一位祖先叫远非（音译）生了两个儿子，一个分居本村大岭，一个分居本村石凹冚。始祖公的坟墓一在金桔岭湴蓢，一在莲花山下大塘村。每年九月初三，他都会到湴蓢拜祖，九月初六到大塘拜祖。

在采访中得知，屏山村原有韩、周、梁、刘、吴、傅、陈、钟、尹等8个姓，全村800多人，其中韩姓最多，有300多人，加上从屏山迁居水平的韩氏100多人，现大朗共有韩氏族人500多人。当问及村中有没有韩氏宗祠时，一旁的韩培稳老人说，宗祠早在解放后拆掉了，但他还记得祠堂的对联。当年韩氏宗祠的大门联为：“武功第一，国士无双”，祠中堂号为“慎远堂”，中堂联为：“想当年国子先生，一束辛勤，文起八代之衰，栖凤徙移细致明经如燕翼：仰宋室魏公丞相，五云胪唱，名振九重之表，高牙大纛，堂开画锦肇洪猷。”由于是口传心记，其中的字句或许与本来的有所出入。从这两副祠联，约可以推测，他们的先祖是唐代文宗韩愈和宋代丞相韩琦。

由于屏山与水平的韩氏族人都没有老族谱查考，走访了两村的老人，依然得不出答案。于是，在6月21日，记者沿着姓氏线索，来到了寮步石龙坑探秘大朗韩氏的来源。在石龙坑，记者也没有见到老族谱，但根据他们韩氏族人提供的一些资料，记者大概理出了这样一条线索：

始祖“咸扒公”韩衷复生了六个儿子，分别为仁、仲、伦、佩、佐、信。其中二世祖信公生五子：文远、文德、文季、文忠、文安。屏山韩氏即出自文季一支。文季只生一个独子慎礼，慎礼生二子：长子接源，次子逢源。接源公为五世祖，娶了大朗水口村邝氏女为妻，生一子献瑶（六世祖），献瑶公后定居到外祖父家附近的屏山村落籍，遂为大朗韩氏之始迁祖。

以其祖文季公初迁计算，时在明初，距今已有600多年。献瑶公生了三个儿子，其中次子景仁徙居阳江，三子景良徙居吴川，而长子景寿所生四子全部留下，世居屏山村，繁衍至今，屏山有300多韩氏后人。解放前，有几家韩姓到邻村水口（今水平村）谋生，解放后遂在当地落户，水平韩氏到今有100多人。

估计早在宋代已经有人在屏山定居，因为村附近山上有一座古庙叫东山庙，相传建于南宋嘉定年间（1208-1224），这有宋代东莞崔紫霞真人的一首诗为证：“东山灯火西山照，更鼓楼台光自妍。罗浮道家常来往，走遍凤山到马山”。

屏山位于大山深处，风景秀丽。现存旧围后山树木葱郁，该山名为围岭，岭上有一棵古树，名叫枫荷木，村民世代相传是本村的守护神木。附近油榨岭上长满松树，远看东山诸岭，如一堵巨大屏风。此地虎踞龙盘，自古人才辈出，近代以来，抗日和解放战争时期，游击队经常驻扎于此，是著名的革命老区。

姓氏故事

“咸扒公”迁至石龙坑之故事

当年韩氏在大岭山大塘居住才一到两代，为什么要迁来寮步石龙坑定居呢？关于迁居的原因，据老一辈流传下来的说法是因为风水问题。当时大塘村有一户有钱人家，请了一个风水先生来看地，但对这个风水先生很刻薄，刚好衷复公对他很好。后来这个风水先生看到了离莲花山比较远的有个地方风水不错，就叫衷复公跟他家人迁过去，也就是现在的石龙坑。

“其实衷复公到石龙坑定居是另有原因的。”今年七十岁的韩淦文是石龙坑韩氏第二十三传人，他拿着一本红色封面的新修的《韩氏崧南祖家族谱》（房谱）肯定地说。“我们的祖公原先是居住在大岭山大塘的，到他儿子衷复公时，是做些小生意的，经常挑一担咸扒到寮步这一带沿村叫卖。”韩淦文介绍说，咸扒是一种东莞地方小吃，主要以小虾、蟛蜞等一些小海产捶烂加盐腌制而成，味鲜，是旧时东莞人喜爱的佐饭小吃。

“你们今天可能觉得大岭山到寮步很近，但古代这段路程是相当远的，当时又没有什么交通工具，仅靠两条腿走路，还要走崎岖不平的山路，甚至要提防山贼抢劫，所以当天赶回大岭山非得走夜路不可，这是不实际的，所以衷复公经常在寮步石龙坑一带过夜，货物就放在某户人家屋侧。”韩淦文说，当时已经有吴、刘、骆三个姓的族人在石龙坑居住了，有一户热心人家，他见衷复公经常这样风吹雨打往返于大岭山和寮步之间，就提议衷复公在此地搭建一间草棚，一来可以遮风避雨，货物也有个地方储存不易腐烂。

于是，衷复公听从了这户人家的建议，在此结茅为寮，后来生意越做越顺利，并且见此地民风淳朴，钟灵毓秀，也将最小的六子带来此地落籍，落籍至今已有700年历史，并成为了该村的主要族姓。

据现存的老族谱记载，石龙坑韩氏溯源于南雄珠玑巷南迁韩氏中的一个支派，宋末分支到广东番禺古坝。太始祖石屏公约于元初率家人始迁东莞大岭山大塘村，由于多种原因，无生机起色，元中期，始祖公衷复携子韩成庵举家迁到石龙坑，子孙繁衍旺盛，除分支本镇杨梅树外，还分支到大朗屏山、吴川县深水村等地，到香港及世界各地谋生繁衍也有2000多人。

韩衷复与第六子成庵公初迁居寮步石龙坑之甲田后，部分子孙现在仍分居在石龙坑几条自然村里，人口3200多人。石龙坑以衷复公为该村韩氏始祖。

姓氏传说

湴蓢蚁冢

相传韩衷复一直以卖咸扒为生，故后人称之为“咸扒公”。因要到长安虎门一带提货，所以经常一人往来于两地，晚年亦是如此。

一日，行至金桔岭附近之湴蓢时，因年老体弱，遂无疾而终。家人久久不见其回，后寻至湴蓢发现地上有一大堆松土，是蚂蚁衔起的土堆，原来“咸扒公”去世后，蚂蚁衔泥其身上覆盖如坟堆，古人谓此为“天葬”，子孙不敢移动先人骸骨，于是就地为墓。湴蓢蚁冢是东莞寮步、大朗韩氏祖公坟。

“黑脚”将军韩文献

古时建祠堂一般为二进或三进，四进是非常罕见的，但寮步石龙坑的韩氏大宗祠就是四进的。传说石龙坑出了一个“黑脚”将军韩文献。因为他屡建战功，建祠堂时，皇帝特意恩赐韩氏大宗祠可以建四进。

据村中老人回忆，他们还看过一块将军墓碑，“黑脚”将军用过的武器是一个叉子，现在还竖立在韩氏大宗祠顶端的高处。

姓氏链接

韩琦东莞韩氏一世祖

韩琦（1008-1075）字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。

嘉佑元年（1056年），任枢密使三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷《全宋词》录其词四首。

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