南粤先贤馆的56位先贤当中，是否有肇庆人士、或者与肇庆有关系的人？

南粤大地，人杰地灵，自古人文荟萃，群星灿烂。

日前，南粤先贤馆终于揭开神秘面纱正式开馆。从1985年提出建馆构想到今年落成，历经32年，汇聚了56名历史上对广东及至全国有杰出贡献的名人名家，有的开发岭南居首功，有的开一代之风气，有的独领风骚数百年……

肇庆历史悠久，有着2200多年历史，是岭南文化和广府文化的源头，粤语的发祥地。对于肇庆人来说，最关注的莫过于这56位先贤当中，是否有肇庆人？又或者与肇庆有关系的人？

带着这些问题，记者找到了南粤先贤馆首批56位先贤名单，这批名单其中不乏“开风气之先”、引领时代的“弄潮儿”。其中有两位在肇庆度过人生极为重要的时光，并且给肇庆留下了深远影响。他们就是六祖惠能和“包青天”包拯。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”中国佛教禅宗南派创始人六祖惠能也在56位先贤之列。他师从禅宗五祖弘忍，得受衣钵为六祖。他提倡顿悟法门，将佛教中国化、平民化。《六祖坛经》是唯一称经的中国佛教典籍。但同样熟为人知的，还有六祖惠能为躲避神秀追杀隐居深山修行，“逢怀则止，逢会则藏”在肇庆怀集四会“潜伏”了15载，并于怀集“六祖岩”顿悟成佛，后又客居端州草庵，插梅开井为后人喜爱。

六祖惠能在怀集和四会的深山修行，与当地山民和猎户打成一片，因而知道佛教要想发扬光大，佛性必须大众化、平等性。因此，又有人说是肇庆的怀集、四会造就了佛教六祖。但无论如何，对肇庆来说，怀集六祖岩、四会六祖寺、梅庵等地因六祖慧能而广为人知，不少游客信众慕名而来，提升了肇庆的知名度，丰富了肇庆的历史文化内涵。

除了六祖惠能，南粤先贤馆首批还有一位与肇庆有着千丝万缕的联系，那就是包拯。说起包拯的事迹，大家耳熟能详，而其中包拯在肇庆不持一砚归“变”出砚洲岛的传说，更是传为肇庆人人熟知的美谈。

所谓包拯“不持一砚归”的盛誉，又不得不说起肇庆端砚的盛名。

肇庆端州，是“端砚”的产地。早在唐代，端砚即负盛名。它漆黑发亮，细润如玉，花纹美观，视之玲珑剔透，磨墨毫无音响，堪称世上珍品。当时，端砚与山东的鲁砚、安徽的歙砚、江西的龙德砚并称中国四大名砚，与徽墨、湖笔、宣纸合称文房“四大金宝”。唐朝诗人李贺在《青花紫砚歌》诗中赞道：端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

端砚不仅砚石好，琢砚工艺也极高明。有的富丽堂皇，有的纤巧玲珑，实为文房珍宝。一方上贡的精致端砚，甚费工时，日以继夜地琢磨，一个月才能制成一块，工本费不下金子百两，且质料很不易选。

北宋年间，朝廷规定每年都要向皇宫交纳一定数量的砚台，或留皇室使用，或赐公卿大臣。当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。但是包拯在端州知府尹三年，不肯收受任何人赠送的端砚，当他即将离任时，肇庆百姓精制一方好砚，赠给他作纪念，他也婉言谢绝，“不持一砚归”。

包拯治理端州三年，为百姓挖井引水、开荒教学，竭力为民举办实事，即便离任也“不持一砚归”，受到民众的爱戴和欢迎。45岁的包拯因“不持端砚”得到皇帝赏识，被任命为监察御史，负责监察百官。如今肇庆就留有包公祠、包公府衙门、包公井等遗址。