今日是农历三月廿三，是一年一度的妈祖诞，也是大亚湾区澳头前进村、霞涌霞新村以及澳头金门塘村的盛大节日。市民可到当地欣赏渔民传统表演，观看渔民朝拜妈祖仪式，感受当地渔村文化特色。同时，23日还有杨包庙会，市民也可前往体验传统渔家民俗“杨包庙会”活动盛况。

　　据了解，以前村民每天食宿在船上，出海时每遇台风暴雨，他们都会向妈祖祈求祷告，保佑平安，而妈祖也是有求必应，久而久之，妈祖诞便成为村里的一个重要节日。庆祝妈祖诞的形式独特，内容丰富。渔家女在这一天要穿上特别的服装，样式统一，色彩鲜艳，且每年的款式、颜色都不同，渔家女相互盘头插金簪、戴银链，描眉画眼，热闹非凡。

　　妈祖诞活动通常持续一周，大体分为祭拜、巡游和唱大戏。其间穿插着盛装的渔家女划龙舟的表演；男人们则是舞狮舞龙，尽显阳刚之气，祭品丰富，表演的节目精彩，往往预示着村子新的一年人丁兴旺、渔获满仓。

　　与此同时，23日是农历三月二十七日，杨包庙会将会在大亚湾区霞涌霞新村举行。据悉，霞新村每年这个时候都会举行盛大的朝拜活动，祭祀杨包真人宝诞。当地渔民为祈求平安把真人供奉起来，百年来香火不断，并在真人得道之日举办盛大的庙会。

　　每逢庙会时，霞新村的男女老幼齐齐参与，大家盛装出游，各队伍先在大街小巷游行，后集中来到杨包真人庙前，男的舞龙舞狮，女的划龙舟，场面热闹非凡。朝拜仪式主要有请神、祭拜、抢“炮台”、还神、唱戏等多个环节，每个环节都有较为标准的流程和仪式，整个活动持续7天。庙会当天则是最为热闹的。

　　值得一提的是，大亚湾黄金海岸目前正在施工建设中，海滩上的违法临时建筑物和旅游设施已清拆，包含自行车租赁点也搬迁，黄金海岸部分地段已建立围挡，游客切勿穿越围挡在工地附近游玩，以免发生意外。

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　　杨包庙会起源自光绪年间

　　杨包庙会据《惠州府志》记载，大亚湾区渔民朝拜仪源自光绪年间的杨包朝拜会，流传至今已超过百年历史。1875年，大亚湾区渔民为杨包真人建庙,朝拜仪式随之开始,一直持续至今。

　　农历三月二十七日是杨包真人生日，大亚湾区霞涌街道霞新村全村村民、港澳同胞、惠东、澳头金门塘村以及霞涌各村村民，不分男女老少，均盛装打扮；家家户户大办贡品，张灯结彩，锦旗飘扬，诚心朝拜。并在当天于杨包庙面前举行舞龙、舞狮、点炮台、唱学佬戏等活动，以祈得出海平安，善男信女们则在真人面前烧上几炷香，许个心愿。

　　据传，杨包真人是一对夫妻，夫姓杨，妻姓包。传说夫妇二人均为茅山道士，明末清初时期，这对夫妻曾在现在的大亚湾区霞涌晓联村张屋上排等地做道场、打斋醮，闲时采草药为乡民医治疑难杂症，偶尔也施法为村民祈福除灾。杨包道法高深，乡民每有疑事求问常能应验，因而闻名远近。杨包故去后（据传二人同时得道），当地居民便在他们居住的地方建起拜台，安上香炉、奉香求拜。

　　早在清光绪年间，杨包庙就因霞涌名人黄伯群的诗歌《螺岛钟声》而成为“霞涌八景”之一。杨包庙位于霞涌螺岛东侧，临靠大海，红瓦红墙，文雅雄伟。据载，1875年，当地渔民在现在的霞涌边防派出所所址，建造了一座麻石结构的两进宫殿式大庙。1878年，庙里铸有一口大铜钟，一只大鼓，每晚12点敲108响，钟声宏亮。1966年，大庙毁于“文革”。1986年，当地民间集资，重新择螺岛东侧兴建，也就是今天的规模和朝向。

来源：惠州日报