肇庆

位于广东省中西部，地处亚热带适宜人类居住，14万年前境域就有人类生息繁衍，有文字记载历史达2200多年。秦始皇三十三年（公元前214年）所设四会县是广东省4个最早建制县之一。

由肇庆市委宣传部策划并直接领导下创作的《画说肇庆》连环画系列，以图文并茂的形式，展现了肇庆人杰地灵的历史风貌，令读者领略了肇庆名城风采。

肇庆

在古代为百越之地。“秦王扫六合，虎视何雄哉！”秦始皇统一中国后，在全国设立三十六郡。由于山高皇帝远，肇庆一带虽然名义上属南海郡管辖，实质上秦政权还未能给予有效的管理。

为了解决运输和给养，秦兵在海阳山（今广西兴安县境）开凿人工运河灵渠。灵渠引湘江入漓水，沟通了长江和珠江两大水系，为中原文化进入岭南提供了历史上的第一条主要通道。

“秦皇千载功业在，灵渠碧水映千秋。”灵渠的开通，为秦兵下岭南提供了便利，使中央政权得以往南延伸。中原移民带来了农耕、制陶瓷、建筑等技术，促进了岭南与中原经济、文化的交流。

由漓水而接珠水，使广信（今封开）成为古代著名的交通枢纽。由此往西可通往桂林郡（属今广西），往东可经西江通往南海郡。广信作为南来北往货物的集结中心，而广信码头亦因此盛极一时。

由于广信一带远离中原，交通不便，汉人通过灵渠进入岭南后，使用的“雅语”（即今普通话）偏离了原汉语的发展轨迹，并融合当地百越土著语言，逐渐形成粤语。因此，今肇庆封开县的“封川话”比较完整地保存了古汉语“浊塞音”的声母系统。今天，粤语已成为广东、广西、海南西部、香港、澳门以及一些海外华人社区的主要方言。

位于德庆悦城镇的龙母祖庙是全国重点文物保护单位，“悦城龙母诞”还被列入国家级非物质文化遗产名录。“龙母”是何方神圣？这还得从一个美丽的传说说起：据说，龙母的亲生父母是广西藤县人，因生活贫困，把她置于木盆放入江中，希望有好心人收养。木盆从西江上游顺流而下，至悦城被渔民梁三发现并收养。

小姑娘渐渐长大，长得十分可爱，还经常帮梁三做家务。一天，她在河边洗衣服，发现一个很大的彩蛋漂到跟前，停在水面转动着，不走了。小姑娘很好奇，就把蛋捧回家中。

此蛋确实与众不同，只见它五彩缤纷，熠熠生辉。小姑娘越看越喜欢，就把彩蛋藏到被窝里，有空就拿出来把玩。每天晚上都把彩蛋抱在被窝里睡觉。

就这样过了七七四十九天，彩蛋裂开了，孵出五条小彩龙来。小彩龙喜欢在水中游玩，小姑娘就用大木盆把它们悄悄地养了起来。小龙逐渐长大，木盆装不下，小姑娘只好把它们放入江中。

五条彩龙长大了，除了会帮助姑娘打鱼，还能呼风唤雨，使当地风调雨顺。人们感激其恩德遂尊称其为“龙母”。龙母善织能耕，心灵手巧，既有扁鹊的医术，又有预测风雨、预知祸福的本领，使老百姓得以安居乐业。

“龙光普照东西粤，母德长留覆载恩。”龙母经常教育五龙要造福老百姓，惩恶扬善。直到晚年，龙母还骑着白鹿，与化作人形的五条神龙一起为四乡的村民治病。民间流传着龙母带着五神龙为民造福，雨泽万方，以及秦始皇礼迎未果的神奇传说。

龙母仙逝后，百姓为纪念龙母恩泽，在悦城修建了龙母祖庙。西江流域沿岸，也修筑了大大小小的龙母庙。“利济神灵仗母慈，五龙为德世人知。二千年上周秦迹，霖雨苍生万古祠。”每年农历五月初一至初八的龙母生辰诞期，八月初一至初八的龙母得道诞期，海内外众多信善到龙母祖庙举行盛大的祭祀活动，向龙母祈福。这是一种寻根文化和龙文化在南国的典型体现。

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资料来源 《画说肇庆》

编辑 陈兰芳