12月15日，湛江市民俗文化暨“坡头墟大”传说研讨会在坡头区举办，该研讨会由市民俗文化研究会、坡头区文广新局主办，坡头区文化馆、坡头区非物质文化遗产保护中心承办，坡头区麻斜文物处协办，来自我市各地的民俗学者，广东海洋大学、岭南师范学院等高校教授，坡头区非遗传承人等30多人出席。研讨会上，专家、学者纷纷就“坡头墟大”这一传说进行研讨。

非遗项目体现出“坡头墟大”特色

黎明湛江市非遗办副主任

“坡头墟大”是一个内容丰富多彩、美丽多样、深受人们喜爱的传说，也是一段历史的真实记录、一种特有的人文精神、一份美好的期望和追求。

坡头是湛江文化，尤其是民俗文化发展的交叉融合之地。多年来，关于“坡头墟大”传说有数百个。说它是一段历史的真实记录，基于坡头的历史和特有的大圩、大市场，及现在的湛江大海湾、大海东。说它是特有的人文精神，基于坡头人的大气。坡头三面环海，大渔场、大农场，被誉为“大富大贵”之地。说它是一份美好的期望和追求，基于中华民族向上、向好、向善的传统，是一份虔诚的祈求，是一个美好的愿望，表达了当地人对美好生活的向往和追求。

坡头的非遗项目也体现出“坡头墟大”的特色。目前，坡头有3个省级、4个市级、7个区级非遗项目，这也印证了坡头墟商贸、传统手工、饮食业发达的历史印证。

“趁墟文化”从农业经济转向小农商品经济

李土寿民俗学者

“坡头墟大”这句民间俗语，起源于具有500多年历史的坡头墟，至于出于何时何人，现在已无从考究。本来随口而出的一句话，竟然不胫而走，一语风行，从此成为坡头名片式的语言。

此语流行，很能唤起世人对“趁墟文化”的集体记忆。古人认为，日中为市，聚则盈，散则虚。虚与墟同音，虚散了，交易之地仍在，故后人就沿用这个“墟”字。

墟也叫圩，意为集市，两广人称趁墟，北方人称赶集，川黔称场，江西称墟，湖广称市，就是现代人所谓的“逛街”。宋或明朝以前，坡头墟被作为贸易之处，是“于村围适中之地，架木为梁。覆矛代瓦，以蔽风雨”。

史载，明永乐二年（即公元1404年）形成了坡头墟，三条狭窄小街——“老街（后改为东风路）”是墟上最繁华热闹的一条街市，售卖席、包、麻类用品，兼有药、盐、土产糖等副食品店；“谷行街”以售卖谷物、花生油、黄豆、烟叶等为主；“鱼街（后改为胜利路）”以卖鱼为主，兼卖日常食物。

至明末，坡头墟商业有了长足的发展，各地商人纷纷在此开商店，还有走乡串户的商贩。坡头墟成为方圆数十里名声显赫的墟市。

本世纪初，坡头墟仍然是最繁华的地方，发展出不同的故事。墟，作为一个自然经济结构，其实是如今坡头从农业经济转向小农商品经济的重要滥觞。

商贾云集“坡头墟”并非夜郎自大

李上池坡头民间学者

有一种说法，“坡头墟大”，翻译自法语，是当年入侵“广州湾”时法国人说的，意思是坡头的墟很大，人多。是法国人对坡头人的一种评语。

另一种讲法，是一种比喻。坡头墟地处黄坡、龙头、乾塘、南三、麻斜等镇的中心地带，当年吴川、电白人到霞山（西营）、雷州、徐闻、海南必经坡头墟。石门大桥那时还没建成，雷州、徐闻和海南一带的人到广州，也要经过坡头墟。坡头墟的规模比黄坡墟、吴阳街等古老墟市的面积都大。

坡头墟日一般在早上6点便开市，有时趁墟到深夜才结束。上世纪七十年代前，这里交通不发达，趁墟赶市没有车坐回家，大家都是早上出门，晚上到家，趁了一天的墟。

几十年前的坡头墟已经相当繁华，名声响遍世界。上世纪八十年代，不少外国人寄信到坡头墟，直接写“中国·坡头”。由此可见坡头的影响力。

在经济普遍落后的旧社会，人民趁墟上一个诺大的坡头，惊叹“坡头墟大”，虽然夸张了一些，但并非井底之蛙、夜郎自大。受当时的局限，“坡头墟大”流传开来，不无道理。

随着海东新区和坡头镇的大规模开发建设，坡头墟的发展掀开新的一页，书写更加光辉灿烂的篇章，坡头墟的明天将会更加美好、更加迷人。