（吴家庆制图）

"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲

古往今来

肇庆的广府家训最能代表一个家族的风貌

也最能引领一个家族的风气

下面是 肇庆十二大姓氏祖训—忠孝篇 （排名不分先后）

它们闪耀着家族文化的光辉，

非常值得后人学习和借鉴

快来看看，有你家的吗？

1

苏氏

缅我父母，生我之身，鞠育劳苦，

顾富艰辛，奉养宜厚，

爱敬宜真，稍有所缺，曷克为人。

——四会东城街道光辉村《苏氏家训》

想我父母双亲，生育抚养我竭尽心力、辛苦劳累。我应该要用心侍奉赡养他们，如果有哪里没有尽心尽力，还配为人子女吗？

治家必以礼孝为先，引导人们感念父母的养育之恩、感念长辈的关爱之情。家虽小，但治理天下的方法都在其中了！先人家训抒发内心情感的同时，谆谆训示子孙据此立身处世，确保家族永昌，良苦用心，灼然可见。

2

黄氏

爱国忠君，清白做人，清廉为官。

——怀集县怀城镇谭勒村《黄氏族谱》

这种品行正符合封建社会的伦理道德标准。正所谓：“为士为农须尽孝，学文学武要成忠。”

清代，高要黄仁圣，居乡期间因撰写文章，敢于公开评议地方政绩，备受世人尊重，故当地流传着“黄仁圣，文章秤”的一段佳话。

3

成氏

孔乡书院

悖逆乱伦，不肖已极，

为朝廷之罪人，即家庭之辱子，

斥逐出族，不许归宗。

——怀集凤岗镇孔洞村观音阁

成氏家训刻在观音阁上，这是整篇中的名句，既是对后人的训诫，也是修身养性的道理，读来发人深省。

观音阁外观

肇庆成氏，主要定居怀集凤岗镇孔洞村。孔洞村人口1100多人，有国选堂、裕后楼、成氏宗祠、观音阁，孔乡书院等古建筑，三百多年来孔洞出了不少庠生、秀才、贡生、监生、登士郎、举人。

4

蒙氏

我子孙者，于其所居闾里，

无论疏戚、尊卑、长幼、或敬之爱之。

——高要马安《蒙氏族谱》

作者强调了家族的经营一定要“便民同利”，不可恃势凌弱，损人利己。并以自己的亲身经历来说明“敬之爱之”的重要性，以此告诫子孙不可骄傲，切忌以富贵、学问来欺压别人。

著名太平天国将领、重臣蒙上升

“由是路东蒙初步，如其门安定首关”说明这个家族的祖先发祥于齐鲁的东蒙山，辗转迁徙到这里，而这门内的蒙姓（安定的蒙姓的堂号）则是岭南第一站。蒙姓入粤，后裔发展到广州、南海、东莞、惠州、汕头、高要等地。

5

刘氏

士为四民之首，隆其名，正以贵其实也。

故宜居仁由义，以成明体达用之学。

若使窬闲，不惟上达无由且士类有玷。

——高要金渡《刘氏族谱》

作为士族，要名实相符，将内心存仁，行其事循义，成为实用之学。若果不检点自己的行为，名誉就会受损。

肇庆刘氏，以刘兆雄为代表，于南宋开禧元年（1205），从原居珠玑里南下。高要“刘氏祠堂记”（刻碑）记载：有刘氏先祖刘贵祥，迁入广东肇庆岩前村，为开族始祖。后世子孙，分支各村定居，繁衍生息。后又迁入高要金渡大坑村定居。

6

夏氏

孝始于事亲，忠始于报国，

移孝以作忠，即显亲以全孝，

此谓之大孝。

——高要蛟塘镇天鸦村夏氏族谱《笃宗族以敦雍睦遗训》

此则遗训将忠孝与睦族认同为“孝亲”的理念。

肇庆夏氏，主要集中在高要。现高要夏氏有数千人之多，他们的祖先来自江西德安县，自古爱文习武，人才辈出，名传乡里，威震一方。

7

杨氏

忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久。

孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是。

——端州宾日村《杨氏族谱》

杨姓一开始在陕西、河南一带发展，从西晋末年开始迁入福建，并于元朝迁入广东。

宾日村杨氏，先祖杨盘于宋朝迁入肇庆城东黄岗宾日坊（今端州区宾日村），现传17代，是当地的大姓宗族，世代以采石制作砚台、磨刀石等石制品为生计。

8

朱氏

《弃官寻母》讲述宋代孝子朱寿昌的行孝故事

君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

——高要金利《朱氏族谱之朱子家训》

当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。

《朱子家训》是一代理学宗师朱熹，以其丰富的学养，端正的品行，总结他的丰富的人生经验，留给肇庆朱氏后代子孙的宝贵财产。如今，肇庆朱氏忠孝的家风，荡漾在各处乡村。

9

白氏

敬老爱幼，为之勿失体统；

扶弱助贫，为之兄弟情义；

夫唱妇随，为之和气生财。

——高要白土《白氏族谱》

光绪年间，白土堪称是白氏的“根”，村里的学龄儿童入学前，都要在长辈的带领下在此诵读白氏组训，旨在教导族人谨遵忠、孝、仁、义。

寻常百姓家，古宅各显风采，到处散发着一派与众不同的恬静安宁与浓浓的历史文化气息。

10

钟氏

于家孝子，于国忠臣，

忠孝为本，诗书传家。

——怀集冷坑岗脚《钟氏族谱》

在家做一名孝敬父母的儿子，为国家做一名忠诚之人，以忠孝为做人的根本，以读书明理流传后人。

建立祀租学租碑

肇庆钟氏，从明朝洪武二年（1369）迁至，分别在高要、怀集等地居多。如今岗脚人才辈出，有教授、中高级工程师，硕士研究生、大学生以及活跃在各级学校的众多人民老师。

11

冼氏

家法与国法相表里，故曰：家齐而后国治。

——四会《冼氏宗谱》

家训对“家”、“国”的关系有深刻的认识。治理好家内事，是处理国家大事的先决条件。

所以，要求接受家训的正确引导，遵守家规的合理约束，就可以促进个人的健康成长，维护家庭的和谐，从而有助于培养社会正气，减少人事纠纷，让大家都安分守己，勤俭持家，诚信经营，廉政做官，共同促进社会的和谐发展。

12

龙氏

华兰村独有的民间感恩节——“淘潭节”

千百年来，“淘潭节”打鱼，全村人共享

夫子忠孝为本，为吾族者，

父勉其子，兄勉其弟，

族之人交互劝勉。

——封开莲都华兰村《龙氏族谱》

龙文化的影响几乎无处不在，弘扬了传诵千古的武陵世风。肇庆龙氏，出于湖南武陵，宋代入粤，明朝分支肇庆封开，自此定居立业。

华兰人具有浓厚的血缘宗亲意识，强力的家族观念，传统儒家文化中的社会价值观深深地影响着他们的行为准则，也是他们之间互相联系的纽带。

肇庆积淀着深厚的祖训历史文化，

40多个姓氏祖训家规

分“勉学”、“忠孝”、“修身”、“勤俭”

四方面向大家展示

敬请期待！

肇庆发布编辑部

相关资料由市纪委（市监察局）提供

编辑：朱静欣