人的物欲可以说是无止境的，这一秒你得到了想要的东西，觉得很满足，下一秒你可能就会去渴求更奢侈的东西，刚刚得到的幸福感瞬间消失。所以，对外物过于苛求的人，他们的幸福感其实短暂飘渺。

普希金说：“世界上所有的幸福，都以内心的宁静作为基本特征。”真正的幸福，其实来源于一颗自足的心。你觉得呢？

一年又去四分之三多，各大城市又开始发布幸福指数。

但我们的幸福指数似乎已陷入怪圈：收入越来越高，但幸福感却越来越低。为何越富有反而越不幸福？因为追求幸福的方法错了。

一个人的幸福程度，往往取决于你多大程度上可以脱离对外部世界的依附。

当你越依附某个东西、某件事情、甚至某个人时，你的幸福指数就会越低。

出人意料。

哈佛大学排名第一的课程，不是时鬓的经济学课程，也不是实用的法律课程，而是沙哈尔主讲的“幸福课”。“幸福课”为何在哈佛大受欢迎？“因为大家过得越来越不幸福。”沙哈尔说。

越来越富有，却越来越不快乐——已成为全球性现象。

央视2013年搞了个“你幸福吗”的调查，发现老百姓的幸福感随着经济增长却在下降，最发达的北上广，老百姓的幸福指数反而很低。

为何越富有反而越不幸福？沙哈尔说：“因为追求幸福的方法错了。”

以失去自我的方式追求幸福，只会离幸福越来越远。

在追求幸福的过程中，我们通常以两种方式“失去自我”。

第一种是“生活给别人看”。

漫画家朱德庸对此有段精彩描述：“他穿时尚衣服是为了让别人看，他开的车也是为了让别人看，他买别墅也是为了让别人看，他从事的工作也是为了让别人看，他的孩子送名校也是为了让别人看，他一切的一切都是为了展现给别人看自己的品味或成绩或格调，所思所想都是以他人眼光作为唯一标准。”

为了刷出“比别人能干”的存在感，我们终于活成了“别人眼中牛逼的人”。

第二种是“看别人如何生活”。

别人有了豪车，我也想要豪车；别人有了别墅，我也想要别墅；别人孩子读名校，我家孩子也要读名校。

为了过上“别人家的幸福生活”，我们终于活成了“跟别人一样牛逼的人”。

电影《少年派的奇幻漂流》中，有一个美丽的食人岛。

这岛上不仅景色绝美，还有丰富的淡水和食物。躺在沙滩上晒着阳光，人会感到无比的快乐和幸福。可到了夜晚，岛上湖水就会变成强酸，把人与动物全部消融掉。食人岛是一个隐喻，指的是那些看似能给我们带来幸福的东西，其实恰恰是“吃掉我们”之所在。

有人说：“我不幸福，因为我没有钱，有了钱就幸福了。”

有人说：“我不幸福，因为我没有权，有了权就幸福了。”

有人说：“我不幸福，因为我没有名，有了名就幸福了。”

但最终的结果是——

得到钱之后，我们期待更多的钱.得到权之后，我们期待更大的权。

得到名之后，我们期待更大的名。

得陇望蜀，这就是我们痛苦的根源。

通往幸福最大的障碍，正是我们对外物苛求太多。

图为梁漱溟先生

《这个世界会好吗》这本书，是梁漱溟先生的晚年口述。

梁漱溟认为：人要幸福，需解决三大问题。

先要解决人和物之间的问题，然后要解决人和人之间的问题，最后要解决人和内心之间的问题。

解决人和物之间的问题，就是解决人的温饱问题。解决人和人之间的问题，就是要处理好为人子女、为人夫妻、为人父母、为人上下级的问题。但前两者的解决，并不能让人获得真正的幸福。

真正的幸福来自于第三层面——解决人和内心之间的问题。

“真正的幸福从不依赖于外在的事物，而是内心的一种清楚、愉快与平静的状态。”

爱因斯坦说：“同一层面的问题，不可能在同一个层面解决，只有在高于它的层面才能解决。”在物质层面，永远无法解决幸福的问题。幸福的问题只有在内心的层面才能解决。

他叫约书亚·贝克尔，一个高富帅。

掌管150家店铺，拿着7位数薪水，有一个美丽妻子。20多岁就买了豪宅名车。

听着是不是很牛？其实他是生活的大输家。

读大学时，约书亚觉得，“富裕就是每年挣5万。”毕业后，他很快拿到了5万。“但我并没有觉得富有。”这时，他觉得富裕就是每年挣8万。一年后，他年薪达到了9万。“但我还是没有觉得富有。”这时，他觉得富裕就是拥有豪车。

于是约书亚成了工作狂。一周工作80小时，一年工作362天。28岁时，约书亚就成了公司高管。

拿着7位数薪水，掌管150家店铺，在别人眼里，他是那么地成功：一身名牌，住着豪宅，开着名车，随手一挥就能拥有想要的一切。他以为拥有这些后，生活会更幸福。“但幸福感好像一点都没增加。”

实际上，他的生活非常糟糕。身体不好，每天需要服药入睡。妻子在抱怨：你还像个丈夫吗？儿子在抱怨：为什么总不带我出去玩？母亲不抱怨，因为已经生病进了医院。除了赚钱，他完全成了家庭的局外人。

那一年，一个月里，约书亚家发生了两件大事。首先是，他母亲去世了。接着，妻子向他提出离婚。约书亚感到无比伤心和挫败。

失去，让约书亚开始反思：“过于追求物质，我不但没有得到幸福，反而失去了真正的幸福。”反思后，约书亚决定实施“断舍离”，他把家中所有物品打包放在盒子里。

每一天，只拿出这天所需要的东西。第一天，他解开了床单及洗漱用具，之后是一些衣物。就这样生活三个月后，他发现：“竟然90%的盒子都没打开。”于是，约书亚把这些东西统统捐赠。

美国家庭平均拥有约30万件物品。但约书亚的生活里只有288件。“留下来的每一样都不可或缺。”这样的极简生活，约书亚不但没感到空虚，反而觉得内心越来越充实。

他辞去了7位数的工作，但从此拥有了大把时间：精心做一顿美食，约朋友喝下午茶，来一场说走就走的旅行。“小时候，我的梦想是当作家，现在，我终于拾起了那支笔。”两年后，约书亚成了畅销书作家。

“我丢掉了90%的东西，生活却幸福起来。”

1845年，著名学者梭罗，只带了一把斧头，到瓦尔登湖边建了一间小木屋，独居了2年零2个月零2天，以验证自己所悟出的人生真谛：

“一个人，只要满足了基本生活所需，不再戚戚于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容、更充实地享受人生。”

体验结果，正如他所说：一个人，放下得越多，越富有。幸福与否，并不取决于外在东西的多少，而是取决于一个人内心的生活态度。

亚里士多德说：“幸福就是自足，幸福的自足就是无求于外物，而自满自足。”

人，最容易迷失的地方，不是深山老林，而是人群。

二战时，希特勒检阅部队，一位将军拍马屁：“元首，您瞧，下面的人真多呀！”希特勒说：“不！我一个人也没看见，我看见的只是人群！”希特勒一语道破天机：“要想让人疯狂，就得让每个人消失在人群里。

没有自己的感受和意志，没有自己的灵魂和追求。”

所以，人想要获得幸福，首先就要步出熙熙攘攘的人群，不要被教条所限，不要活在别人观念里。

要听从内心的声音，去做自己想做的事，成为真正的自己。

“成功有两要素：外在成功与内在成功。物质成功是可测量的外在的成功，是低层次的自由，而思想上的成熟与自由，是高层次的内在成功。幸福往往来源于后者。”罗素说。

我们通讯有了手机，但忘带手机我们就六神无主，吃饭的地方没有wifi，我们就会如坐针毡、食之无味。

我们爬楼有了电梯。但从三楼下到一楼，如果电梯迟迟不来，我们就会焦躁不安。

我们的夏天有了空调，但如果某一天停电了，我们就觉得简直没法活下去。这样的现象在生活中比比皆是——我们的幸福已经不受控于自己，而是受控于外物。

外物的充实并不可靠，人生的幸福最终来自于自己的心灵。

普希金说：“世界上所有的幸福，都以内心的宁静作为基本特征。”

明慧和尚在深山修行。

他每次打坐快入定时，都会遇到大蜘蛛来捣蛋，使他无法安然入定。

明慧十分苦恼，便向师傅求教。师傅说：“你拿一支笔，等蜘蛛出现时，就在它肚子上画个圈，看看它是何方怪物。”

再次打坐入定时，蜘蛛又来了。明慧便用笔在蜘蛛肚子上画了个圈。画完蜘蛛就走了，他也安然入定。明慧出定一看，发现圈在自己肚子上。

这就是佛家所说的“魔由心生”。

获取幸福的最大困扰，往往来自于我们自己。一个人的幸福程度，取决于你多大程度上可以摆脱对外部世界的依附。人生的幸福最终还是来自于心灵的丰盈。

本文来源 / 拾遗（ID：shiyi201633）