俗语说：江门遍地是宗祠。宗祠自古以来都是江门人寻根问祖的朝圣之地，是传承中华传统文化的根基，也是维系宗族团结、凝聚宗亲人心的精神支柱；宗祠不仅是“根”的象征，在历史的演进中，它也发挥着宗亲联系、地方文化教育机构等作用。

“以文育人、以文化人、以文融城、以文惠民”，这是江门于近年提出的新的城市发展理念。从2015年初开始，江门市委宣传部大力实施“祠堂文化示范工程”创建工作，活化祠堂，2015年已建成10个市级示范祠堂，至2016年，要实现镇（街）农村祠堂文化建设全覆盖。

为挖掘本土历史，展示传统文化魅力，把祠堂打造成颇具侨乡特色的国学教育新平台、文化传承新载体、乡风民俗博物馆、精神文明建设新阵地，同时推动祠堂修缮管理工作，从今天开始，本报推出“走进五邑祠堂”专题报道，将对有关五邑祠堂进行逐一扫描，从中疏理其活化亮点（寻根、传礼、重教），挖掘和传承本土优秀的传统文化。

近日，白沙祠贞节堂内人头涌涌，热闹非凡，里面挤满了从各地自发赶来的学生和市民。一段悠扬的琴箫合奏后，江门市政协副主席、五邑大学教授李旭讲授了国学课《刑政相参，教化为本——孔子的法学思想》。这是江门启动国学普及工程后，白沙祠国学堂开讲的第一课。

白沙祠是为纪念明代岭南鸿儒陈白沙而兴建的家祠，始建成于明万历十二年（1584年）。如今的白沙祠不但古韵流淌，而且文化内涵不断丰富，焕发出勃勃生机，成为江门祠堂活化的典范。

记者走访

感受延续了430多年的荣光

在春日的一个早上，记者怀着景仰之情来到古色古香的白沙祠采访，徜徉其间，感受延续了430多年的荣光。

白沙祠由前院、古祠、展览中心、白沙故里、小庐山花园等组成。古祠前有贞节牌坊，内有春阳堂、贞节堂、崇正堂、碧玉楼等，均在同一中轴线上，用材讲究，布局严谨，是庑廊相连、中间天井的祠堂制式。

步进白沙祠的景区大门，迎面看到的是白沙先生铜像，他目光如星，手捋着胡子，仿佛在以其心学启迪着世人。时近清明，人们在铜像前摆放了数束鲜花，缅怀一代鸿儒。

铜像后面是贞节牌坊，原陈白沙纪念馆馆长梁炳尧告诉记者，贞节牌坊诏建于明成化十三年（1477年），为表彰陈白沙母亲林氏守节50年而立。牌坊为木石结构，四面飞檐，设计科学，“牌坊可防御台风和白蚁侵蚀，是江门最早的省级文物保护单位”。

穿过贞节牌坊，就是由时任礼部尚书何维柏命名的春阳堂，门上有“圣代真儒”木匾。春阳堂是为纪念陈白沙27岁回到白沙村筑春阳台自学悟道而建。春阳堂内有东厢房，里面有陈白沙塑像，陈白沙塑像端坐在书桌前，手里拿着一本书，神情专注，再现当年陈白沙在春阳台十年间足不出户终于悟道的场景。

梁炳尧说，春阳台是陈白沙当年读书讲学的地方，当时陈白沙的理学思想日臻成熟，声名远播，明成化年间，享誉士林的江西白鹿洞书院要聘请陈白沙担任掌教，后被陈白沙婉拒。同时，四周上门求学者络绎不绝，陈白沙就广收门徒，因材施教，设教十余年，学生达数千人。不少学生得益于他的教诲，成为朝廷的栋梁柱石，其中以湛若水最为出名，湛若水后来历任南京吏、礼、兵三部尚书。

祠堂第三进是崇正堂，此堂为祭祀陈白沙之所，内有陈白沙神龛。该堂的匾额及堂内之对联为明万历二年朝廷所赐，赐额为“崇正堂”，赐联：“道传孔孟三千载；学绍程朱第一支”。该堂正方墙壁上挂有当年由翰林院撰写的祭文：“恭惟先生，五岭秀灵，潜心理学。宗濂洛之主静，弄月吟风，接洙泗之心源，鸢飞鱼跃。孝友出处，诏在当时，懿范嘉言，垂于后世……”

活化亮点

举办多届白沙文化节开设《弟子规》班10多年

近年来，江门市博物馆在活化白沙祠方面亮点频频，致力把白沙祠打造成传统文化展示基地、爱国主义教育基地和国学教育新平台。

为弘扬白沙文化，从2010年至今，市博物馆与市委宣传部、蓬江区政府等合作，连续6年在白沙祠举办六届白沙文化节。经过几年的摸索，沙文化节的内容越来越丰富，规模越来越大，参加人数越来越多，影响越来越广，辐射越来越强，如今已成为江门推广白沙文化的一个重要平台。“每一届文化节有不同的主题，其中以2015年第六届白沙文化节规模最大，影响最广。”江门市博物馆副馆长林军说。

2010年首届白沙文化节有开笔礼、国学讲坛等多项活动；第二届白沙文化节增加了白沙文化理论研讨会等内容；第三届白沙文化节将“开笔礼”确定为保留项目；第四届白沙文化节首次加入公祭仪式；第五届白沙文化节举行了江门市陈白沙中学揭牌仪式；第六届白沙文化节首次新增“至乐读经”活动，并在全市范围内举办“开笔礼”活动。

从2002年起，市博物馆在白沙祠举办《弟子规》学习班，并坚持至今。“《弟子规》学习班的招生对象是4—8岁的小孩子，每班有三四十人。”据林军介绍，孩子们每周日上午上课，上课内容主要是诵读《弟子规》和《孝敬》，学习生活礼仪规范，而授课老师则由中小学老师、退休老师和国学专家、学者组成。近日，市博物馆在白沙祠开办国学堂，以后每月举办2次，主要讲授国学、国画、文物鉴赏等国学文化知识。

白沙祠常年举办各种文化展览，光是2015年就举办了8场展览，今年至今已举办“金山梦！勇闯菲沙河谷图片展”等4场展览，大受市民欢迎。市博物馆与省文物考古研究所合作，去年11月在白沙祠举办考古开放日，今年将继续举办考古开放日活动，向市民宣传考古文化。

市博物馆还把白沙祠打造成爱国主义教育基地，定期接纳学生到白沙祠参观，几乎江门所有学校的学生都到过白沙祠参观。陪同采访的原陈白沙纪念馆馆长梁炳尧告诉记者：“老师们会让学生参观祠堂环境，欣赏陈白沙书法，并对学生讲解陈白沙的《戒懒文》等。”

白沙祠免费开放后，由政府购买服务，实行物业化管理。祠堂的保安、保洁、绿化、客服等都由物业公司提供，实行规范化管理；市博物馆投入200多万元建立了网上博物馆，白沙祠的相关情况（实景拍摄）已上网，市民可在网上参观白沙祠；今年，市博物馆计划充实白沙祠东面的陈白沙生平事迹展，进一步挖掘白沙文化的内涵。

后人说祠

为了避难先祖两度南迁

采访当天，在白沙祠旁边的一民居内，记者采访了陈白沙后人陈胜仔。

陈胜仔说，根据族谱，因避南宋战乱，陈白沙的先祖从河南颍川迁居广东南雄珠玑巷。宋度宗咸淳八、九年间，陈白沙的高祖陈判乡为避胡妃之难，和逃难的十几姓人家被迫从南雄珠玑巷远走他乡，一路南走，又迁到新会外海，成为外海陈姓的始迁祖。到陈判乡的孙子陈渭川（即陈白沙的祖父）时，陈渭川举家从外海迁到都会村。

陈白沙出生时，其父亲陈琮已逝，他上有兄长陈献文，兄弟二人由祖父母和母亲林氏抚养。因在都会村生活不愉快，同时为了寻找适合陈白沙接受教育的地方，在他10岁左右，陈渭川带领全家迁居山灵水秀的江门白沙村。

《戒懒文》激励后人珍惜时光

“我6岁读书时，就是在白沙祠参加开笔礼，在开笔礼上要拜孔子像，之后学习拿笔的姿势……”说起对白沙祠的早年记忆，今年72岁的陈白沙后人陈德堂就滔滔不绝。

陈德堂告诉记者，以前白沙祠内存有十来块白沙先生的木刻书法真迹，大约在1973年，广州有文物工作人员来到白沙祠，对这些木刻书法真迹进行抢救性拓印和研究。那时，他经常跑去白沙祠看文物工作人员拓印木刻，一边在旁帮忙，一边与工作人员交流。临别之际，文物工作人员就把白沙先生的《戒懒文》拓印条幅赠给他。“大舜为善鸡鸣起，周公一饭凡三止，仲尼不寝终夜思，圣贤事业勤而已……”陈德堂至今仍能脱口而出背诵出陈白沙的《戒懒文》。后来，陈德堂把这条幅挂在自家的大厅里，并每天晚上都教自己的几个孩子朗读《戒懒文》。

《戒懒文》是陈白沙为规劝弟子及家族子弟要珍惜时光，勤奋做人、做事、学习而作的。如今，在白沙祠贞节堂的墙上，还悬挂着木刻的《戒懒文》（翻印）。

先贤名人

一代鸿儒陈白沙

陈白沙,名献章（1428年—1500年），字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等，因曾在白沙村居住，人称白沙先生，世称其为陈白沙。他是明代思想家、教育家、书法家、诗人，是岭南唯一一位从祀孔庙的明代鸿儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。

陈白沙出生于新会都会村，10岁随祖父迁居白沙村。20岁那年春天在童试中考中秀才，同年秋天参加乡试，考中第九名举人。正统十三年四月，考中副榜进士进国子监读书。景泰二年会试落第后，拜江西吴与弼为师，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，十年间不出户终于悟道。成化二年，复游太学入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出，成化十九年授翰林检讨，乞终养归，著作后被汇编为《白沙子全集》。

1574年（明万历二年），朝廷下诏为陈白沙建家祠于白沙乡。

乡风民俗

重阳祭祖

从2003年起，陈白沙后人每年重阳节举行祭祖活动，四面八方的陈氏后人欢聚一堂，纪念祖先，加强宗亲联谊。

曾在第四届白沙文化节上宣读祭文的陈胜仔，一提起重阳祭祖，就是满脸的自豪。他告诉记者，起初，陈白沙纪念馆向白沙村倡议，外面很多陈氏宗亲到白沙祠寻根问祖，白沙村为啥不搞点活动与人家联络呢？白沙村仁贤村民小组组长陈就胜听取意见后，和村民商议，得到大家的支持，于是发动村民举办重阳祭祖活动。从2003年开始每年举办重阳祭祖活动，2003年仅100多人参加，但参加者逐年增多，到2015年发展到约2000人参加。参加者除了白沙本地的陈氏后人外，又有来自江门外海、潮连、荷塘、紫莱的陈氏兄弟，甚至还有中山、高州、新兴、海南的陈氏宗亲。陈胜仔说，重阳祭祖活动，凝聚了族人的力量，促进了村民之间的团结。

崇尚武术

白沙村崇尚武术，过去建有武馆。梁炳尧说，清末，陈白沙第十六代后人陈长毛跟随新会蔡李佛始祖人陈享学习武术。陈享非常敬佩白沙先生，他经常到白沙村活动，培养了陈长毛这个关门弟子。后来，陈长毛在白沙村设立世赖堂武馆（注：世赖堂的堂名就是由陈白沙的祖父陈渭川所起的，如今的族谱首页还写着“世赖堂”三字），教育武术，桃李满门。白沙村周围还有群英堂武馆，是白沙村周围的第发里尹氏所设。每年年初六，武馆门徒就来拜祭白沙先生，世赖堂和群英堂的门徒都会在白沙祠舞醒狮，祈求新一年事业顺利、兴兴旺旺。直至20世纪八十年代，尚有武术队晚上在白沙祠练习武术。

江门市陈白沙思想研究会常务副会长、五邑大学教授刘兴邦：

白沙祠是白沙心学的文化符号

江门市陈白沙思想研究会常务副会长、五邑大学教授刘兴邦认为，白沙祠是一座特殊的祠堂，它包含了白沙心学的基本精神，是白沙心学的文化符号和标志；它也是中华优秀传统文化的标志，对于继承和弘扬中华优秀传统文化具有积极的现代意义。

刘兴邦教授说，白沙祠是陈氏家族用来祭祀祖宗和先贤的地方，传承着陈氏家族的历史文化，对陈氏家族具有教育和激励的作用。白沙祠与一般祠堂不同，它是明代万历皇帝下诏书兴建的。万历皇帝在下诏书兴建白沙祠的同时，还特别赠送了祠堂匾额、祠堂对联、祭祀陈白沙先生的祭文和陈白沙先生的肖像。万历皇帝赠赐的祠堂扁额为“崇正堂”，表明陈白沙崇尚正义，为人正直，刚正不阿。赠赐白沙祠的对联为“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支”，指出了白沙心学的理论渊源是孔孟儒学，陈白沙继承和发扬了孔孟儒学的优良传统，在岭南创立了第一个儒家学派——江门学派，构建了第一个儒学思想体系——白沙心学。陈白沙创立的江门学派、构建的白沙心学思想体系，实现了从儒学岭南化到岭南化儒学的转变，从明代程朱理学到明代心学的转变，并直接影响了王阳明心学，奠定了陈白沙和白沙心学在中国文化发展史上的历史地位，使陈白沙成为岭南入祀孔庙的唯一一人。

万历皇帝还命令翰林院撰写祭文祭祀陈白沙先生，祭文对白沙心学的学术宗旨、核心价值，对陈白沙先生的人格品质、社会影响进行了充分的肯定和表彰。祭文还列举了陈白沙孝的品德、诚信的品德、出（作官）、处（隐居）的原则。这些优秀的品德，陈白沙在世时产生了广泛的影响，他去世之后也是人们学习的榜样。

刘兴邦教授表示，在弘扬中华优秀传统文化、建设社会主义核心价值观的今天，我们应该从白沙祠中吸取中华优秀传统文化的思想文化资源，让白沙祠焕发出思想的智慧和灵光。