“卡答郎”是潮州人日常口语的注音，我第一次在印刷品上见到它，是林道远兄发表在《潮州日报》（2014.10.19）上的《乡音·乡情·丁度彰》一文中。而这个潮州方言词形诸文字，则是在丁度彰的《潮州今年有何新奇》的诗作中。该诗的结句为“不来欣赏卡答郎！”

丁度彰何许人也？正宗潮州人也。他1957年被选拔进京，成为首位中央人民广播电台潮州话播音员。他对潮州话的感情不言而喻，他在诗作中使用最正宗潮州人口语也是情在理中。他在北京一次潮籍乡亲集会中朗诵这首诗，林道远描述道：”最后一句久违了的潮州俗语博得‘满堂彩’。”

“卡答郎”，文中括号注明：太遗憾。

我则觉得这注释还有点遗憾。答郎的郎字读第七声，语气轻柔，现时还为潮州人频繁使用。它与浪费、遗憾近义。饭菜没吃完，倒掉。叫“过答郎”；去旅游，错过某著名景点，叫“答郎死啰”。用浪费、遗憾来表述，远没有答郎一词来得生动准确鲜活，它所具有的感情色彩也为浪费、遗憾等词语所无，它带有可惜、不甘的意蕴，语气轻轻，感情浓浓。

乡音动乡情。其实乡音远不只表面那个音。作为向全世界播送潮州话节目的丁度彰。一辈子在弘扬潮州文化，他最有资格为潮州话张目。他深知，用潮州音诵读普通话，只是让你听懂那个意思，远没有用地道方言词表达那样弹动乡亲的心弦，所以，他坚持用最土的“卡答郎”入诗。博得听众满堂彩，证明他的成功。

我有一次游八达岭长城，身旁经过一队潮州游客，导游介绍说：“这地方非常值得游览，这万里长城多么雄伟！”团友们没怎么反应。我身旁一位阿姨，一看就是乡下人，我主动相借问：“阿婶，你岂是头次来长城踢跎？”阿姨眼睛一亮：“是呀阿兄。”我又问：“看着过儒岂是？”她说：“城墙一回酱（这样）厚，怎呢孟姜女一哭就倒？”引得周围一片笑声。显然，我的纯正潮州话拉近了我们的距离。

丁度彰把“卡答郎”写入诗中，不单要有勇气，更源于对潮州文化的自信。

我说过，潮州文化之博大精深，首先体现在潮州话中，在全体潮人创造并使用着的方言俗语中。一个族群在生产和生活过程中有新感受，现成词语不足表述，就会创造出新词。潮州菜名满天下，你听过“猪肉跳汤”么？那是我喝过的最适口可口爽口的清汤，那一锅瘦肉片在开水里翻滚，见之口水直流，喝上一口，原有的爽口可口已不足表述食客的感受，潮州人就用“抢嘴”来形容。看，嘴被抢了，被俘虏了，投降了，够力吧？

现在，手机微信朋友圈，有各种人物动物的表情或形体动作代替文字表述感受，很受欢迎，因为它比文字更形象更有余味。潮州方言许多词汇，就用具体形象去代替说明性的文字。比如用“水流破布”表达“搭着就缀”；用“哑人压死仔”表达有口难言；用“数街路石”表达游手好闲；用“蜈蚣鸡母蛇”说明一物降一物、互相制约的哲学理念。很生动吧？

现时在潮州，幼儿园小朋友讲故事，用普通话很流畅，读课文根本无法用潮州话。这是一个教育误区，把学普通话与学潮州话看成绝对的矛盾。你看现在40岁上下的潮州人，外出读书，比如去广州，他们的潮州话、普通话、广州话以至英语，都使用自如，矛盾何在？

潮州方言是全国七大方言中最难学的一种，其词汇特别丰富，且保留古汉语词汇最多。潮州方言要从小就学，如果从小不学，长大了一定学不成。你看许多外地人成了潮州媳妇，在潮州生活二三十年了，就是不会讲潮州话，她们说真想学，但太难了。那语气带着遗憾，神情充满无奈。

近期来，在一些幼儿园、小学中开教潮州童谣的课，这是一种清醒，教师们终于明白学普通话与学潮州话不矛盾，正像学汉语与学英语不矛盾一样，愿他（她）们继续坚持并发扬。不然，潮州人不会说潮州话，潮州方言消失了，潮州文化也就没有了，连文化意义上的潮州人也没有了，那真的是“卡答郎！”