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南沙婚俗

申遗成功啦！

均安南沙社区“南沙婚俗”正式成为区级非物质文化遗产

均安的父老乡亲们，近日，随着区政府的批复，均安“南沙婚俗”成功成为第六批区级非物质文化遗产项目。从此，从清代延续至今的南沙婚俗传统将得到更好的传承和发扬！这无疑是南沙及均安人的大喜事。

南

沙

婚

俗

是啥？

南沙从清代沿袭至今的婚嫁礼仪

南沙婚俗是指在顺德区均安镇南沙社区从清代沿袭至今的婚嫁礼仪，包括字年生（定吉）、择日（请期）与送日（纳吉、过文定）、做茶（过大礼）、迎亲、于归等环节。

韩国有送中鸡，南沙有送公鸡

南沙四面临水，为顺德开发较晚的新沙洲。村落有四个自然村，其中安成开村于清代，凌沿、永隆、四埠均于清代末年成村。村内的主要姓氏：梁姓、何姓、麦姓等，多从杏坛马宁堡、均安等地迁来开发的村民。

顺德位于广府文化的中心区域内，受“三书六礼”等婚嫁习俗影响深远。村民迁入时，将婚嫁习俗带进南沙。由于地理环境特殊，南沙婚俗少受时势变迁的影响，仍可折射出清、民国年间顺德婚嫁风貌。

啥样？

三书六礼的旧例，浓厚的仪式感

南沙婚俗较好地保存了三书六礼的旧例。其具体礼仪基本涵括“六礼”的每一个环节。

字年生：又称定吉，即将纳采、问名之礼一并举行的仪式。

择日与送日：即请期和纳吉之礼。

做茶：又称过大礼，即纳征之礼。

迎亲是婚俗中最隆重的环节，迎亲前、迎亲时、迎亲后均有特别的仪式。

定吉时需要送贴、接帖；迎亲时需要送、接书盒，书盒内有莲子、桂圆、红枣，以及婚书（现为结婚证），保留“三书”的部分形式。

婚礼所用的父母红、状元帽用具，其他地方已少见，挂红更具有浓重的仪式感。

清代广府文化中，成年礼与婚礼的关系，仍存于南沙婚俗中。清咸丰《顺德县志》、清光绪《广州府志》均提及“临娶而始冠、临嫁而始荆”风俗。在南沙村，虽演变成婚礼前一晚，通过“上大字”、“上头”的形式，昭示新郎、新娘成年，但仍保存此旧例。

此外，南沙婚俗反映顺德婚姻观发展具有重要意义。明、清、民国年间，顺德曾有“不落家”、“金兰契”等现象，更是自梳女较集中的地方。南沙婚俗昔日有哭嫁的仪式。

出嫁前，新娘需唱咒骂的歌谣；出嫁时，需站在筛箕上，唱“脚踏筛箕来问父，亲生红叶（女儿）眼冤么”，以表示不愿意出嫁。现在南沙婚俗仍保留新娘站在筛箕上拜神的仪式，从中可见哭嫁习俗的线索。这有助于探究广府女性地位变化、婚姻观发展历史。

因此，南沙婚俗对研究广府婚俗历史、婚姻观演变、女性地位发展历史，具有很好的参考价值。

咋样？

受到冲击，已制定五年保护计划

在城镇化、文化活动空间变动的历史进程中，南沙婚俗不可避免地受到一定冲击。席角礼，年长女性穿九件衣服向新娘敬茶、以显示财力雄厚等仪式，已慢慢消失。在新形势下如何保护、传承此项民俗活动，将是一个新的重要课题。

为保护南沙婚俗，佛山市顺德区均安镇文化站制定了五年保护计划，将研究与传承作为主要保护方向。研究方面，一方面搜集南沙婚俗相关历史资料、旧有用品，另一方面开展口述历史，探究其历史渊源、变迁轨迹，并形成详细的文字、照片、录像档案。传承方面，利用媒体及一切有效、可行的途径向人们宣传南沙婚俗的历史、特质、价值，带动南沙年轻人采用旧婚俗，营造适于该婚俗生存、传承、推广的社会环境。

南沙婚俗以其浓郁的地方特色及其悠久的历史传统，在均安政府的努力及区级的大力支持下，成功成为顺德区第六批非物质文化遗产之一。

文化看不见摸不到，但它无时无刻存在着人们的周围，并深刻的影响着每个人。优异的文化传统值得我们传承和发扬。

让我们去南沙快乐的结婚吧！

非常感谢王艳美女士为本次申遗提供婚俗图片！

资料来源：均安人民政府、山水均安、及网友提供

整理：均安乐园网

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