据媒体报道，日本的“猫咪经济”在2015年创造了高达2.3万亿日元（折合人民币约1394亿元）的经济价值，超越国民偶像AKB48，而中国目前养猫的人数位列世界第二，有5810万只宠物猫。

抱着和养娃、晒娃同样的心理，越来越多人爱晒宠物，甚至成为了一个撸猫成瘾综合症患者。

“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈撸猫发展史。

你是一个撸猫成瘾综合症患者吗？面对猫，会不由自主地想触摸，长期没有接触到猫会心烦意乱，情绪低落，如果有以上这种情况，你可能得病了。

据2016年国家统计局报告，中国目前养猫的人数位列世界第二，有5810万只宠物猫（美国为8060万只），如今，撸猫似乎已成全民之势。但在很长一段时间里，猫并非是用来撸的，人们对猫，抱着极强的实用主义态度。

护粮员和爱啃书

猫能抓鼠，在任何一个农人的眼里，都是非常有用的。尤其古代社会粮食收获后，储藏技术不过关，老鼠的糟害更为严重，于是很多农人家里养猫，它的首要任务无非是护粮。因此，古人在造“猫”这个字的时候，才会将其跟粮食勾连在一起。

《埤雅》里有专门的解释：“鼠善害苗，而猫捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。”

字型上猫从了粮食，而在读音上，猫从了自己的叫声。李时珍在《本草纲目》里写道：“猫有苗茅二音，其名自呼。”

除了能护粮，猫还能守护家里其他什物，毕竟啮齿类动物闲得无聊，什么都愿意啃啃，尤其还非常喜欢啃书。这还了得，于是那些家有万卷藏书的文人，饲猫以护自己的挚爱。

“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。”（陆游诗）

相比于农民，文人是感性的，他们的养猫，无论古今，都会跟自己的所养打成一片。加上稍有所感即能付诸纸墨，所以有关人猫的很多故事，或是被他们听得记录下来，或者本就是他们自己养猫时所发生。近现代的古今文化人爱猫者不少，因此引逗的世人专门辟出地方讨论“猫与文人之间的特殊渊源”。不少人相信猫跟文人是相辅相成的，甚至有人觉得只有爱猫的人才是真文化人。至少，在很多“文化人”的朋友圈和微博里，时不时的能看到他们和自己的猫打成一片。

即使文人再感性，古代的猫还不算是宠物，不能跟主人平起平坐。西方社会之前对猫有偏见，但从大航海时代开始，远行的流动之居所里，就从没有少过它们的身影。船上的生活必需品，需要猫来守护。更重要的是，过去的船体都还是木质的，老鼠一旦咬坏什么，那可是危及生命的大事。那些远行的船上，更偏爱养六趾猫，也就是因基因变异产生多脚趾的猫。至于为何，水手们流传这样的猫能带来好运。

当然，如今我们知道的是，一部分的六趾猫也被叫做“海明威猫”。皆因海明威生前饲养过很多，且其自杀后，他的这些猫都还在他的居所里生活。如今人们去海明威的故居，更多的是去看这些猫的后代的。

▲在英国伦敦唐宁街10号首相府前，虎斑猫“拉里”出来散步。（新华社/图）

你身上有它的猫骚味

你看，只要跟文化人住一起，身价立刻不菲。这海明威假如只是一个居住在佛罗里达的老头子，谁又会不远万里去看他的猫呢。看来，猫的声名，得益于文化人的名人效应。再者，随着现代文明的开启，人们养猫的实用主义心态一点点退却，而观赏性和宠物饲养的心态在逐渐萌生。

普通人中也有爱猫之人，但名人因为得到了更多的关注和曝光度，他们和猫的关系，更是惹人注目，尤其近现代的文化人群体。说到他们和猫，能列出长长的一串名字：老舍、钱钟书、村上春树、萨特、波伏娃、海明威……即使像鲁迅先生这样说过厌恶猫的，也仅是因为之前的误会，而且鲁迅其后也公开撰文，声称自己并非彻底的厌猫，“我已经改变态度，对猫颇为客气”。

于是，借助于近现代的传媒力量，爱猫人和猫之间的琐屑生活，更多的进入大众的视野里来了。报纸或杂志上的照片，让人们看到了人猫之间的恩爱有加；文人发表的关于猫的文章，让人们得知猫人之间的特殊情趣。比方说老舍在《猫》的一文中就公开盛赞它们：“你不肯责打它们，它们是那么生气勃勃，天真可爱呀。”何况这篇文其后还进入了小学教材，无形中又增加传播度和推广度。

文化人身上的猫骚味，看起来确实比一般的人要多一些。这样的爱猫习惯，在传媒的宣传之下，逐渐会转化成一种全民习俗。

人们过去爱猫，仅仅是在一个有限的范围里，那时候的爱是小众的，是局限性的。而且出于对猫的使用需求，人们的心态是功利的，对于猫就像对猪牛羊一样，是来用它的。实用性的降低，使得人们开始关注猫的其他层面，人们渐渐地的发现，这团毛茸茸的活物，居然那么有意思，比让它们抓老鼠还有趣。最终，网络世界开启后，猫一跃而成为了喵星人。

非网络时代，名人把持着舆论，大众只能看不能参与。网络时代则不同了，只要你愿意，谁都能把自己的生活晒出来。从围观到亲身参与，网络改变了人们的视野和生活习惯，人们晒一切可以晒的东西，喵星人正是在这样的氛围里一步步形成的。

关于猫的有趣的图片呈几何势态增长，而有关喵星人的视频，网络上更是数以百万计。强大的舆论助推下，不管你喜欢与否，如今打开电脑或手机，随时都能看到喵喵们的身影。它们或是卖萌，或是高冷，或是文艺，或是二逼。仿佛这世界真成了喵星人的天下，而饲猫的人，个个都是臣服的奴才。

▲2016年9月3日在猫展上拍摄的一只苏格兰折耳猫。（新华社/图）

看和撸，是两码事

实际上，人们对于猫的喜爱，只是从现实中的实用主义，转化成为了心理上的实用主义。人们爱猫，仅仅是为了满足自己的感官需求，满足内心世界的孤寂，猫能在人百无聊赖的时候博人一笑。看来，所谓猫奴，无非是人们在获得快感的状态下，给喵星人开的空头支票。只有你让我获得了快感，我才会做你的猫奴，而且是口头上的。否则，哪儿凉快你上哪儿待着去吧。

正如老舍所说的：“我很爱小动物们。我的‘爱’只是我自己觉得如此；到底对被爱者有什么好处，不敢说。它们是这样受我的恩养好呢，还是自由的活着好呢？也不敢说。”

网络的互动性，让人感觉这是一个全民撸猫的时代，可这其实是一种彻头彻尾的错觉。网络上关于喵星人的视频和图片是共享性质的，在公开的平台上，只要人流量足够大，不管是爱猫的人，是厌恶猫的人，还是无感的人都能看到。能看到它们是一回事，谁喜爱它们则又是一回事。

猫奴和厌猫，是两种不同的圈子，而且这两种圈子不会交叉。在圈子内部的人，都觉得自己所在的群体才是主流的，这实际上就是我们常说的幸存者偏差。

可以肯定的是，不养猫的人要远远大于养猫的人。而且对于网络的喵星人视频，不少人就是看个热闹，随看随丢，这些人也不能归结到爱猫的群体中。想必在多数人的心中，看到那个萌萌的活物，仅仅是心头一阵喜悦的悸动，如果去饲养它，天天跟它吃喝拉撒，不少人会望而却步。看看可以，养就是另外一回事了。

所以，爱猫，也是以“我”的视角来爱，这样的爱多大程度上能被所爱者所理解和接受，我们实际上不得而知。

至于那些不摸猫手就痒痒，患上了撸猫成瘾综合症“猫病”的人，基本上是无救了。