说起番禺南村，你第一时间会想到什么？繁华的万博商圈和海印又一城？历史悠久的余荫山房？今天上知天文，下知地理的小番就带大家游一游南村，深挖其中的文化根源！

话不多说，先来看个视频

广州电视台“今天我上线”栏目走进南村，探索南村更多“秘密”

村名

不同村有着不同的来历

南村为什么叫南村？南村的其他村落又因何而得名？

【南村】

南村旧名南山村，因傍“南山”而名，清代已简称南村。南村镇因治所设于南村而名。

【罗边村】

曾名“萝山村”，约在南宋期间开村，罗姓人占８０％。

【板桥村】

宋代建村。因村旁有木板桥，故名。

【市头村】

别名周南，宋代车氏建村。由于当地水路交通方便，逐渐形成集市而得名。

【梅山村】

唐末建村。因处蓼水之上故名上坑。又因村旁堤坝多植梅树，故改名梅山。

【坑头村】

东晋建村。因地处南流入海之山溪（俗称水坑）源头而得名。

【樟边村】

元代张养浩到此建村。村边有株８人合抱的大樟树，故名。

【江南村】

原名岗南，唐代大石李氏迁此建村，因村处在二镇岗之南麓，故名岗南。２０世纪３０年代取其谐音“江南”。

【里仁洞村】

村名有勉励各姓团结仁爱之意，村处盆地，有观天如洞之感，故称村为“洞”。

【塘埗西村】

简名塘西，原塘埗村衍生的自然村， 居塘埗村之西，故名。宋末建村。

【塘步东村】

简名塘东，原塘埗村衍生的自然村，因居塘埗之东，故名。宋末建村。

【官堂村】

别名官溪，晋时欧姓建村，村址被三座小山岗环绕，俗称“三老岗”，三老为官，山中有溪，故名“官溪”。宋代，小溪改成鱼塘，故易名“官塘”，后取其谐音名“官堂”。

【员岗村】

唐末时，郑姓建村，因村旁山岗外形浑圆，故名圆岗，后简化为“员岗”。

【新基村】

清代建村。因村址在新筑堤基附近，故名。

【陈边村】

五代时由郭氏建村。村旁雷峰山有海云寺，又名金瓯寺，有村名“金瓯村”，后来水坑村的陈姓村民迁来，改村名为“陈边”。

【南草堂村】

原名草堂。宋代林姓居民自福建省福清县迁此建村，效法古人自谦卑陋，把山野间的住所称“草堂”，故名。后来为避免与化龙镇的草堂村重名，于１９８２年更名为南草堂。

姓氏

南村以什么姓氏居多呢？

邬、罗、黎、蒋等各姓氏先以蓼涌下游的高地为基础，分别定居，然后向外扩展，最后连接整合成一个整体的过程

邬大昕，字东启。其父邬崔，于宋治平年间（1064～1067年）自南昌度庚岭入粤，迁居南雄。大听“游学河源，因家焉。登政和二年(1112年)进士，任广州佥判”。任内开凿鹿步沼（今广州黄埔区庙头乡附近），“延袤十余里，阔十丈”。“舟行安利，人皆德之”。

“寓广之白莲池，常携筇放游于药洲之滨，九曜石有乾道三年（1166年）公之题字”。大昕五世孙邬鼐，字合辅，号公相。“咸淳七年（1271年），饥。公出私粟施赈，存活甚多。有司请给冠带，征为宣义郎”。景炎二年（1277年），元兵攻入广州，干戈屡起，乃“避居番禺洲南、卜居银竹岗之阳”，“是为我族卜居南村之始”（据《南村邬氏家谱》整理）。

《礼园黎氏族谱，陈琏序》：“番禺多著姓，黎其一也。厥先姑苏人，自剌史公仕唐，宦游岭南，因家居南雄珠玑巷。历宋，至讳念泗者，崇宁间（1102～1106年）举贤良，拜侍御史，南渡入广，始居番禺之礼园（今新造镇崇德村）。又据《礼园黎氏族谱》载：“值寇逼南雄，衣冠之士多避地于粤，公遂居番禺之礼园乡”。“子士勤，处士。早岁侍父入广东。生子时举。时举生叔永，由郡庠生登理宗淳祜二年壬寅（1242年）进士，授浙东提举，历福建提刑按察使副使。此宋南渡初入粤者”。礼园有“九坊”。今新造镇崇德、南约北约等村黎姓人，皆其后裔。

《板桥黎氏族谱》：“一世祖景成，讳观光。宋进士，任广东南雄府知府。二世祖京相，任广西永福县知县，居省城丛桂坊（今广州荔湾区丛桂路）。三世祖启桢，南海邑庠。四世祖将伯，处士。五世祖讳承箕，字绍裘。生三子：长汝汶，字巨川；次汝淇，字汇川；三汝淮，字腾川。六世祖巨川迁居紫坭乡。生三子：长名震，居紫坭；次名需，迁居番禺板桥乡；三名鼎，迁居顺德槎涌乡（市桥东涌房由槎涌黎本盛、太婆徐氏分支，即槎涌房梅峰公之后）。七世祖震，字升之。生六子：长名南现，宋解元，居紫坭；次名南宝，迁居汀溪（沙头汀沙）；三名南珍，宋进士，娶沙湾陈姓女，因有奁田，居住沙湾”。板桥《始祖墓碑记》：“始祖（即黎需）自宋建炎四年（1130年），来籍番禺，卜于板桥村打望岗之下居焉”。

据《豫章罗氏源流考》载：“南雄始祖系宝兆。今《广东冈州莨底谱》载‘应兆’，乃年远谱烂误写。珠玑开传七代，至四十四世孙讳贵，别字天爵，号琴轩。南雄府学廪生，赠吏部尚书。于高宗始兴元年辛亥（1131年）正月十六日在珠玑巷起程，侣戚属九十七家、三十八姓（《谢氏族谱》作三十三姓），携妻带子，三月十五日才到冈州，今广东广州府新会莨底乡也。公配金氏恭人，生九子，共四十七孙”。民国辛已（1941年）《豫章家谱》载：罗贵次子慎之（二房）“饫子名恒，字伯常。生子名可大。可大生希圣。希圣有四子：长子存仁，居市头。次子存义，居罗边。三子存礼，居东莞。四子存智，居罗边”。“八子绍之（八房），字定用，号宋南，花号‘浪荡生’，生于高宗绍兴九年己未（1139年），官授承务郎，徙居番禺傍江，配妣张氏宜人，生四子：长子芝，居傍江；次子兰，居南沙；三子蓉，居九江；四子茂，居高明。

余荫山房

清代广东四大名园之一

余荫山房，又名余荫园，位于广州市番禺区南村镇罗边村北大街。始建于清同治六年（1867），至同治十年（1871）建成，占地面积1598平方米，与顺德的清晖园、东莞的可园、佛山的梁园并称粤中四大园林，而余荫山房是其中保存最好的。

深柳堂

深柳堂：“闲门向山路，深柳读书堂”。深柳堂是该园木刻工艺和书法绘画最集中的表现地，作为主厅，是园主用以会客的场所。几根柱子承重的典型木架构构架，门前上方挂着“大雅舍宏”的横匾，两壁中间是精美的满洲窗，下面是有着造型精美的木墙，上面是便于通风造型优美的门眉，廊上柱子上是雀替额坊，顶部是造型轻快的天花。

临池别馆

临池别馆：余荫山房内的书房，环境清静素雅，其前方为一方形水池，古人以墨砚为“池”，蘸砚挥毫称为“临池”，既形容此处建筑临水而建，也指此处为园主人即席挥毫的书房。临池别馆造型简洁，墙两边是精美的满州窗，右边还有个圆形的满洲窗。所有的额坊、雀替、满州窗等，用的都是墨色，尽管没有深柳堂那么多的装饰摆设，但是这里充满了浓浓的书香气氛，令人不知不觉定下心来，慢慢体会当时园主在此专心吟诗作画的画面。

卧瓢庐满洲窗

卧瓢庐：是园主人专为宾友憩息而设的小庐舍。庐中陈设简朴，窗户设计别开生面，后面是一排百叶窗，具有通风采光的功能，前面一排嵌有蓝白相间的玻璃满洲窗，透过蓝色玻璃的重叠变换，可以一窗之内把南方难得一见的“千里冰封”和“香山红叶”的景象同现眼前。

梁镇洪

龙头雕刻艺术家

龙，是神话传说里的神兽，能兴云吐雾，掌控水火，可是你知道吗？在南村，就有龙。没错，我说的正是龙头师傅梁镇洪雕刻的龙头。

姓名：梁镇洪（人称洪叔）

简介：

闻名遐迩的“龙头制作大师”——雕刻制作龙舟头、尾的人。南方龙舟头、尾都是可拆卸的独立部件，平时拆下在宗祠、庙宇供奉，端阳前才“请”出来装嵌在已出水的龙舟身上。

梁镇洪师傅做这个手艺已有58个年头，雕刻过的龙头有1000余个。现在，不仅广东地区的客人请洪叔制作龙船头，韶关、江西、安徽都有人专门委托洪叔制作。委托洪叔制作龙船头的，除了龙船师傅外，还有很多普通居民，他们觉得洪叔制作的龙船头栩栩如生，放置在家里能够镇宅。

舞龙醒狮

会动的神兽

番禺被称为广东的龙狮之乡，市头的醒狮队和舞龙队是南村的名片之一。

锣鼓一响，猛狮过江，时而匍匐凝望，时而飞扑呐喊，狮子神韵生动传神，飞龙在天，喜气洋洋。顿时风起云涌，顿时电闪雷鸣，掌四时风云，控晴雨变化，舞狮中国民古代民间祈福的习俗，它因吉祥、喜庆的象征受到群众广泛的欢迎。如今的龙狮精神演化为强身健体，道喜庆贺。市头小学开设舞龙舞狮课程已经有好几年了，培养出了许许多多龙狮文化的传人。

南村镇文化中心

让艺术融入生活

2005年，南村文化中心落成投入使用，总耗资3500多万元，占地面积23890.5平方米，建筑面积12380平方米。文化中心功能齐全，由影剧院、展览厅、功能室区域三大部分构成。

南村文化中心连续三届被评为广东省特级文化站，同时获得“广东省百佳文化站”、“广州市街坊最喜爱的文化站”、“首批广州市非遗传承基地”等多项称号，成为广州地区最具规模的镇级文化中心之一。