五华史称长乐，置县于北宋熙宁四年（1071），素有“华侨之乡、工匠之乡、足球之乡、文化之乡”的美誉。翻开尘封的历史,五华是一个与岭南“海上丝绸之路”有着千丝万缕联系的地方，其独具地方特色的历史文化是见证岭南“海上丝绸之路”辉煌成就的一个有力佐证。可以说，历史上的岭南“海上丝绸之路”给五华留下了丰厚宝贵的历史文化遗产，而勤劳拼搏的五华人也在岭南“海上丝绸之路”中留下了深深的独特印记。

侨乡印记：

15万侨胞分布六大洲

五华是有名的“华侨之乡”，侨胞是海上丝绸之路发展中的一支不可忽视的力量。五华最早出国者数横陂江南魏鼎高，于清咸丰年间到香港做工，后去美国谋业，再到加拿大定居。随后，出国谋生的县民渐增，他们多属“契约华工”出洋，或受在外华侨所托跟“水客”而出，或受亲友招募而出，乘轮船渡海移居国外者为多，随后定居，经数代繁衍，如今五华侨胞分布在世界六大洲近50个国家，约有15万人。

这些华侨起初一般是从事艰苦的开发性经营，多数从事石业、建筑及建材、经商等。他们略有积蓄后，便另立门户，独资或合资经营，有的逐渐发展成为富商，有的步入政坛。岐岭王化的钟木贤，1862年被“卖猪仔”到美国夏威夷茂宜岛做工，成为忌亚奶一芋园主后移居檀香山经商，财产遍布茂宜、道威、奥鸦湖，曾任美国檀香山商会会长。华城黄埔的李桂和，1899年被“卖猪仔”到马来西亚怡保埠锡场做工，先后创办“新广和”“广和昌”锡矿公司，兼营橡胶园，经营店铺，成为巨富……此外，五华籍华侨在文化、卫生、科技界成为佼佼者亦不乏其人。如：英籍华裔女作家韩素音，美国加州经济发展委员会顾问、美华人协会前顾问陈宜炎，瑞士电子科学发明家卓信章，德国医学家周如瑾，美籍华裔、纽约市职业局局长王张令瑜等。

石雕印记：

珍品遍布海内外

石业是五华人兴家创业、独具地方特色的产业。五华的石业工艺早在400多年前已开始崛起，并在海上丝绸之路的地区建设中大展拳脚。在清道光年间，来自大坝七都围的邓焦六，家贫如洗，只身出走香港打石。水寨员瑾村的曾三利兄弟借二百文钱，徒步跋涉到香港九龙开设元昌和三利石行，后成巨富。再后来，五华籍人李瑞琴、杨发利、李浩如等一大批石工陆续闯荡香港。当时，香港建设高楼大厦、铺筑桥梁公路、移山填海修建机场隧道等宏大工程，十之八九出自五华石匠之手。其时，五华石匠承办的建筑公司达数百家之多，其雕琢工艺，自成风格，为世人称颂，不少五华石匠也成为在香港名噪一时的建筑巨商。

五华石匠的足迹遍布全国及世界各地，建筑力作和石雕珍品广布海内外。除北京天安门广场玉带河的清水桥和五华的水寨大桥外，较大规模的石雕建筑有深圳白芒海关石屋，广州解放纪念像石雕、越秀山五羊石雕、南越王墓博物馆门前石雕群，珠海渔女雕像，佛山城雕和联邦德国花岗岩石室，均为五华石匠的代表力作。

足球印记：

教会学校孕育现代足球

五华足球运动起源较早，清同治五年（1866），德（国）瑞（士）巴色传道会的传教士毕安、边得志在长布元坑村开办东梅两江流域第一所小学，同治十二年（1873）增设中书馆。当年负笈前来求学者，遍及东江、梅江客属十数县和东莞、惠阳、宝安等地。清光绪二十七年（1901），教会在元坑山下开辟出一大操场，用木材搭成球门，由牧师教学生踢足球。后来中书馆培育出了魏锦新、江爱其等中国内地第一批足球运动员，成为足球运动在梅州地区传播的火种。《广州日报》资深记者陈伟胜通过长期研究考证，认为长布元坑是“中国内地现代足球运动发源地”。这个结论也得到了国家体育总局和广东不少足球专业人士的认可。1906年，锡坑端本学校创办时由元坑中书馆毕业的学生任教师，传授足球技艺，带动老楼等学校周边村的青少年喜爱足球运动。1910年，年仅5岁的锡坑籍李惠堂从香港回到家乡，苦练足球本领，成为元坑足球文化基因的传承者和实践者。新中国成立后，五华输送了包括国脚张均浪在内的大批足球人才。1979年，五华县经国务院批准列为全国16个“足球之乡”之一。　　

文化印记：　　

留痕传统产业和宗教信仰　

五华县人属客家民系，在长期艰苦生产劳动和生活中形成了独具特色的本土文化。综观这些文化中的民风民俗、宗教信仰等因素，都深深打上了岭南“海上丝绸之路”的历史烙印。　　

五华先民虽来自中原，但长期僻居山野，历来出卖苦力多，打石、打铁、撑船均为传统产业。“硬打硬”的民性，促使五华人自觉或不自觉地参与了海上丝绸之路中水路运输行业。清朝时，五华的船运业便相当发达，南可通华阳、洋头；北可通潭下、岐岭、铁场，南北贯通，直达汕头。来往韩江的船舶，大都是五华船工，故流传“韩江船上谁为首，五华船工为领先”的民歌。那时的韩江，百舸争流，货如轮转。县内的双头石灰、岐岭砖瓦、长乐烧酒，洋头、龙村一带的柴炭竹木，横陂石窿石块以及米谷等产品物资运销外地；从东江船运日用百货、煤油等到老隆，肩挑至岐岭，再用民船从五华河运送到兴梅及潮汕、江西一带；而福建的纸产品、烟、茶，潮汕的水产，兴宁的布匹，则由韩江入五华河，到岐岭以肩挑到老隆，入东江到广州等地销售。这些船运为当时沟通东江、韩江和县内外物资流通，起到了重要的作用。　　

海上丝绸之路让不同的宗教文化交汇在一起，所以丝绸之路不仅仅是经贸之路，也是文化之路、信仰之路。宗教在五华流传较早，县民信佛始自宋末。清咸丰、同治年间，经由海上丝绸之路传入的基督教、天主教陆续传入五华，宗教的传播为当地民众对外交流提供了载体和平台。直至现在，在长布大田的各处乡野之间，不时能见到基督教堂。　

建置近千年的五华，志书史料中记述了古老的五华在“海上丝绸之路”的繁华故事。千百年来，多少五华人心怀梦想，从山旮旯里出发，跋山涉水，踏上“海上丝绸之路”，走向远方，成就事业。如今，五华这块肩负振兴发展重任的红色土地，正满载希望和梦想，乘着国家“一带一路”东风，再次扬帆起航……

【来源】梅州日报