参天大树，必有其根；环山之水，必有其源。一方水土育一方人，也孕育了一方语言。生活在不同乡镇、区域的河源人所讲的河源话口音会有些不同，但是不影响沟通。然而河源有一个村子却独树一帜，村民都是讲闽南语。为什么村民们都是讲闽南语呢？带着疑问，小编走进了河源的“闽南村”——泥金村。

语言

掌握多种语言

走在泥金村的乡道上，你不会觉得这个村子跟其它村子有什么不同，但村民们一开口说话，你就会惊讶地发现，他们说的语言你完全听不懂。这个村，就是源城区埔前镇的泥金村，毗邻市高新区。

据了解，泥金村目前有4100多人，共有4个自然村，分别是坝心、上围、天湖、茶湖，近些年来，村子的土地渐渐被征收，但是热爱乡土的村民们还是坚持留下了宗祠附近的几百亩土地。在泥金村，村民们讲闽南话；出了村，他们讲普通话、河源话甚至粤语……

村委会负责宣传的黄委员回忆说，由于历史原因，泥金村黄氏族谱遗失严重，出现了断层，目前大家正尽力修复族谱，他们根据村里老人的回忆和搜集到的资料推算，泥金黄氏祖先应是明末清初从福建漳州迁居到河源埔前，至今已有400多年的历史。泥金黄氏现已传至第17代人，他属第11代人，在泥金村，他的辈份算是比较高的了。

村庄

果园村庄与气势恢宏的宗祠

泥金村位于东江河畔，曾经广泛种植荔枝、龙眼。整个村庄，仿佛置身于一个大果园之中，形成一道独特的风景。这里多数村民的房子前后也种有果树，有的还围起来，成了小果园。

　　

村子里的黄氏宗祠于2014年重新修建，金碧辉煌的琉璃瓦，青灰色的高墙，檐牙高啄，气势恢宏，占地面积1000多平方米，小编自认宗祠见过不少，但这么大的实属比较罕见。

　　

　　

　　

家训

深居外境犹吾境，久居他乡即故乡

泥金村的黄姓人家，家家户户有本《黄太祖峭山公训子诗》，也雕刻在黄氏宗祠的墙上。

骏马堂堂出异方，任从随处立纲常；

深居外境犹吾境，久住他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香；

惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。

这就是《黄太祖峭山公训子诗》流传最广的“外八句”，意在激励黄氏后人要外出大胆创业、扎根他乡又不忘祖宗，这也是他们的祖宗遗训。

“百善孝为先”、“父母在，不远游”是流传至今的行为准则。而当时的黄峭山却大胆让儿子们各奔异乡，这种“敢为天下先”的精神激励黄氏后人创业八方，事业有大成者不计其数。

　　

习俗

大年初一吃斋习俗沿袭至今

大年初一，是中国人认为一年中最重要的日子，大鱼大肉吃到腻，然而在泥金村，黄姓人家却只是吃斋。据泥金村黄氏宗亲联谊会黄理事长介绍，这是为了区分黄太祖峭山公三个夫人的后代。大年初一，大老婆的后代吃一顿斋，二老婆的后代就吃两顿斋，三老婆的后代则吃三顿斋。

黄理事长认为，泥金人除了说话与周边村不一样外，“大年初一吃斋”这一习俗与周边村的人也“有点不同”。但总体来说，泥金人的生活习俗与河源其他村差不多。”

坚守

与正宗闽南语已有较大差别

据河源、梅州等地的黄氏族谱记载，粤族黄氏几乎都是黄峭山后裔，其中不少也是福建迁居过来的。在这些黄氏后裔居住地，能保留原住地方言的非常少，多数被同化了。为何泥金人至今还能讲闽南话呢？

　　

与其他地方的黄氏后裔相比，泥金村人多，村民居住比较集中，在村里都是用泥金话交流，有一个好的语言环境。但是他们说的闽南话与正宗的闽南话已经有了很大差别，长期以来，泥金黄氏人在与外界交往的过程中，学会了说普通话、河源话和粤语。也正因为学会了这些话，反过来也影响了泥金话。

　　

随着工业化城市化进程的加快，随着一辆辆推土机、泥头车的驶来，当外地人挟着普通话及各种方言不断涌进泥金村时，这里的闽南话还坚守得住吗？如今，村里很多小孩已经不会说泥金话了，这让许多老泥金人感到担忧。

希望孩子们跟这个村子一样

永远纯真质朴下去

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