明天即将开启清明小长假模式，不少街坊们都要去扫墓祭祖了~不说不知道，原来在南海，各镇街的清明祭祀习俗各有差异，今天就由南海君为你们一一盘点吧！

最温情

九江南方：回乡祭祖设团圆宴

每年春（清明）、秋（重阳）二祭及除夕、元宵灯节日或祖先忌辰，在九江均有祭祖活动，俗称“拜太公”。

公祭

集体祭祀，称“公祭”。始祖祠称为大宗祠，始祖牌位下按辈分排列供奉先人牌位；其余一律称宗祠，供奉本房先人牌位。各祠拥有的田产、塘产，由当年的值理或专人管理，其收入作祭祀用。宗族大祭时，值理等人执事购备猪、鸡、鱼、饼饵、酒醴、肴馔、香烛、纸钱等祭品，由族长或一长辈主持，设礼生司仪，全堂肃立听主祭人宣读祭文，读毕以辈为序一次向祖先牌位行跪拜礼。事后给男丁分“胙肉”，有功名或对家族有贡献的占双份。有的还设宴，父老参加，或举族男丁参加。土改后公祭停止。 

清明、重阳祭墓礼仪与祭祠大致相同。从前，中了功名的要回乡祭祖，举人以上在祠堂门口设旗杆夹竖旗杆，大排筵席。旅外乡亲事业有成，亦荣归回乡祭祖，设宴庆贺。

清明之际，九江镇阵仗最大的祭祖活动当数关氏世美堂。

自2012年起，关氏世美堂文化馆筹委会便号召广东各地、以及海内外关氏世美堂的后裔在清明时节齐聚九江。来自顺德、番禺、从化、增城、罗定、信宜，以及香港、澳门等地的关氏后人近600人相约4月4日，前往“破排角”共同祭祖。

▲所谓破排角，是指竹排被水冲破的地方，而以前，这个地方称为大洋湾

4日时值清明，九江世美堂关公子孙将举行乙未清明祭祖大典。来自五湖四海的关氏子孙聚首九江，祭祀关公以及关公后人，弘扬“忠”“义”“仁”“勇”的关公文化。

“节序清明，春回大地，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清，关氏代表，兄弟姐妹，不辞千里，共聚九江，清茶薄酒，祭告坟前……”在破排角，关氏族人代表簇拥在祖墓前，摆下几杯清酒，点燃两盘鞭炮，顿时间杯土带愁，杂草含烟。祭文念毕，关氏子孙按照地域相继上香。

最传统

西樵禄舟：子孙“分房”拜祭

在南海西部，村落肌理保存完好，因而村中的历史文化、传统习俗也能相对完好地保存下来。在西樵，各村的清明祭祖仪式相对而言比较讲究。

在西樵山下的黄飞鸿故乡禄舟村，清明祭祖活动是黄氏族人的一项大事，每到临近清明的前一个星期，黄氏族人便开始准备祭祖事宜。到了清明，禄舟黄氏便开始了为期三天的祭祖活动。

据禄舟黄氏的后人阿聪介绍，祭祖当天，族人先在一间私伙祠堂集合，本村狮队起鼓舞狮，当年添丁的家庭捐赠烧猪一头，众人将烧猪抬到村口黄氏始祖祠堂祭拜。上香宝，舞狮采青，然后炮仗投标。

在始祖祠堂拜祭完毕后，一众族人到太公山坟，将前述拜祭过程重复一遍。整个拜祭结束后，进行太公分烧肉仪式，捐赠烧猪的家庭可获回礼猪头猪尾。分完烧肉，众族人晚上聚餐，而荞菜炒烧肉是当地的清明时节必备的一道菜。

▲荞菜烧猪肉（图片来源网络）

禄舟黄氏的祭祖风俗已经传承了数百年，他们清明祭祖的特别之处便是分房拜祭。

分房拜祭

在儒家的传统中，宗族至四代便要分房，黄氏自其四世祖也分为三房族人。明朝万历年间，黄氏宗族修建了黄氏大宗祠后，三房族人开始分开祭祀。在1949年以前，禄舟黄氏三族拜大太公时依然是相互分开，长房是清明前一天寒食节拜祭，二、三房分别于清明及次日拜祭。

1949年后，祭祖活动一度中断近30年，到改革开放后，禄舟黄氏恢复祭祖，三房人才开始一起祭祖，但第二天的祭祖，黄氏三房人仍然按照旧例分开，坚持各房人拜祭自己的分房太公，其宗族拜祭传统一直延续至今。

最盛大

大沥平地：前往香港一同祭祀

另一支在大沥平地的黄氏宗族，对清明祭祖也十分重视。平地黄氏将清明祭祖视为各地黄氏宗亲联谊交流，凝聚乡情的一个契机。

清明节当天，平地黄氏族人将首先带队前往香港，与当地旅港南海平地黄氏同乡会的黄氏族人一同祭祖。在香港，黄氏后人于大厦中租了一个厅堂，是为“楼上祠堂”，按照平地黄氏大宗祠的神楼摆设，供奉着黄氏的始祖德政公以及其他祖先的神主牌。

据平地黄氏后人黄汉威介绍，香港黄氏后人为了凝聚乡情，开设“楼上祠堂”进行清明祭祖已经有40多年历史。如今，每年清明时节，在平地的黄氏后人总会派出几十人，前往香港一同祭祀，并和香港黄氏后人共叙宗族情谊。

在香港完成正清的拜祭后，黄氏族人又相约在清明后的星期天，一起前往里水镇河村月池的黄氏祖墓拜祭。

月池黄氏家族墓

月池黄氏家族墓是平地黄氏宋朝至元朝的祖先，亦即前七世祖先的合葬墓，目前已被列为南海区不可移动文物。

黄汉威介绍，拜祭当天，早上九点多，一众族人便在平地黄氏大宗祠集中，带上香烛、鲜花、果品、糕点和乳猪，一同坐车前往里水河村。“当日各地族人陆陆续续到河村拜祭，人数达到八百甚是上千人。”黄汉威说，拜祭场面甚是热闹，来自香港、广州芳村东塱、盐步横岗隔岸、桂城叠滘、罗定平南和大屋地，以及郁南等各地的黄氏后人，都会来到南海，前往祖墓拜祭，各家各族后人以自己的方式向祖宗献表心意。拜祭完毕后，又回到黄氏大宗祠一起聚餐，再诉情谊。

最威风

狮山万石：农历二月十三“辘木马”

农历二月十三，是民间“洪圣大王”的诞辰，狮山松岗万石村每年都会举行“辘木马”巡游活动。“洪圣大王”骑着木马“出巡”，场面可谓万人空巷，好不威风。

▲狮山松岗万石村 ，“洪圣大王”骑着木马“出巡”

当日中午时分，万石村180多年的老祠堂前，人山人海，狮子起舞，鼓乐齐鸣。万氏后人纷纷从珠三角各地赶来。

“这个老祠堂只有‘洪圣大王圣’才设宴开放，中午设宴420桌，晚上设宴380桌。”村中老人万满业告诉南小游，自改革开放后，万石村就恢复了“辘木马”这一传统民俗活动，几十年沿袭下来，风俗至今丝毫未变。负责推木马的必须是上年家中添丁的男子。

辘木马

“辘木马”因木马装了特质的轮子由村民推动前行，而由此得名。中午12点半，巡游仪式正式开始。可从现场看到，牛高马大的“洪圣大王”骑着特制的胶轮木马巡游全村，每到一处，村民就会向“大王”祈福,而“大王”身后有村民舞狮助兴。

据载，该民俗活动始于隋朝，距今有1500余年的历史，从立村开始就建有南海神庙。“希望这样的民俗活动能传承下去，在万石人看来，它比过年还更有意义。”万满业说。

最有料

里水大冲：族人一起太公分猪肉

里水街坊清明假期和一家老少祭祖后，还会跟全村人拜祭村里的老人。至于拜祭的方式和地点，则按照各村的规定约定俗成。

正清后的首个周六，是里水大冲悦东村祭祀之日，也是全村一年一度的盛事。村中主持会通知在外地的弟兄，到了祭祀之日，村内村外的乡亲欢聚一堂。

“首先在公祠完成一轮拜祭，在村长的带领下，族人抬着烧猪、舞着狮子，一同来到村边山坟扫墓。拜完后就是太公分猪肉了。”九旬老人吕子湘说，他们的开村祖先叫吕悦东，太祖山坟保护得好，从解放初期起村里就有公祭俗例，一直沿袭至今。每年他都会带着儿子回到悦东与数百村民团聚。

按照乡村传统习俗，有春秋二祭，春天通常是清明，秋天便是重阳，里水的村庄各有侧重。

“除了清明以外，重阳也很隆重。”共同村孔村经济社社长孔庆科说，他们清明并无大的祭祖仪式，而保持着中原重阳扫墓的习俗。重阳节一到，珠三角内的孔氏后人从各地赶来，前往孔子后裔南迁之地拜祭，声势十分浩大。“来自各地的孔氏后人会一同前往广州从化、白云山脚等地祭祖，然后全体聚餐，庆祝重阳佳节。”

南海发布编辑部；来源：南海旅游

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