三水区芦苞镇将于农历二月初三文昌帝君诞辰日，举行主题为“文昌高照·金榜题名”芦苞胥江祖庙“文昌诞”活动，这一天，邀你一起来芦苞，感受胥江祖庙的魅力吧~

注意！注意！注意！

如果您家小朋友也想参加芦苞祖庙文昌诞活动？请注意以下这些信息~

活动地点：芦苞祖庙

活动时间：2月28日早上8点半至12点半

招募人数：49名幼儿园大班学生

咨询电话：87792108  林老师

活动内容

1、早上8点半统一组织到达芦苞祖庙，参加文昌诞活动，换上组委会统一安排的汉服，拍大合照；

2、听老师读《阴骘文》，跟读《弟子规》；

3、由师清道长为小朋友点朱砂开“智慧眼”，三拜文昌，师清道长赠开光文昌笔和文昌塔（文昌笔与文昌塔可带回家）；

4、午餐品尝文昌斋菜，活动结束。

费用：50元/人（此为开光的文昌笔和文昌塔费用）

ps：市民轮流参拜

活动当天，全体人员齐向文昌帝君行鞠躬行礼，自由上香。

好了，下面，在活动来临前，小编用图文的形式，带大家提前做做功课，详细了解一下芦苞胥江祖庙都有什么……

芦苞祖庙

又称胥江祖庙，位于芦苞中心城区，始建于南宋嘉定年间（公元1208年）

芦苞胥江祖庙的文昌宫供奉的是文昌帝君。古时候，人们认为文曲星是主持文运、功名的星宿，其成为民间和儒教所信奉的文昌帝君，属掌管仕途功名禄位之神，所以在以前，仕子进京考试亦必先拜文昌。每当家中子女上学开笔时回到文昌庙拜祭，祈求子女学习勤奋读书聪明。这一民间习俗便一直沿袭至今，成为中国民俗文化之一。

1989年被确定为“广东省重点文物保护单位”。

2002年，经国家宗教局、中国道协等国家、省相关部门组织专家学者考究论证，芦苞祖庙被认定为“南武当”的主体庙宇。

芦苞祖庙内有北帝庙、观音庙、文昌庙、华山寺，集儒、释、道三教合一，与悦城龙母庙、佛山祖庙并列为广东省最有影响的三大古庙。

△三水芦苞祖庙文昌宫

△市民到文昌宫祭拜

△燃烧着的塔香让文昌宫烟雾缭绕

“南武当”文化圈

始建于宋嘉定年间的芦苞胥江祖庙，是广东少见的儒释道三教融合的庙宇，同时也是800多年来北江流域重要的地理坐标和人文景观。得益于活跃开放的商业经济文明，昔年扼守北江航道咽喉芦苞古商埠修建了北帝庙、洪圣庙、关帝庙等众多庙宇。同时，众多传统民俗节庆活动在这里碰撞交融、扎根播衍，一时蔚然。当中，又以农历二月三文昌诞、三月三北帝诞，以及六月十九观音诞为最。

近年来，在当地一些文化保育工作者的推动下，许多一度中断的民俗文化活动正逐渐重现活力。芦苞胥江祖庙的文昌诞活动便是其中一个。

延续传统“南武当”文化喷薄

农历二月，乍暖还寒，春荫已发。一年之中，文昌诞到来最早。

如果你现在来到芦苞胥江祖庙文昌宫，就会发现，工作人员正密锣紧鼓地筹备着这个民俗盛宴。届时，前来拜文昌的幼儿将身穿汉服，诵读《阴骘文》等，并接受象征着开智慧眼的点朱砂启蒙仪式。

据闻，芦苞胥江祖庙文昌行宫所供奉的文昌帝君，被认为是主管功名利禄之神，系星宿中主文运者。科举未废之前，每逢文昌帝君诞辰，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀之，仕子在进京考试更是先拜文昌。久而久之，民间每当子女上学开笔时也到文昌庙拜祭，以祈求子女学习勤奋读书聪明。

时至今日，这个传统在三水及周边地区仍有沿袭。文昌行宫大门的一副对联尤能道尽个中心声：春秋文脉无穷，天地道光永灿。

活动相关负责人介绍，今年，在多方协力下，胥江祖庙将正式举办“文昌高照·金榜题名”拜文昌活动，这在近年来尚属首次。该负责人还说，在过去，民间视孔子为文曲星下凡。而芦苞一地，历来崇文重教。通过对文昌诞民俗活动的重新挖掘，可以延续崇文尚学的传统文化，同时营造尊师重道的良好社会氛围。

张师清道长师从三丰自然派第十四代传人公孙清高道长，在其扎根芦苞的十多年间，同样致力于恢复并弘扬“南武当”文化。他认为，芦苞提出打造“文化旅游”特色小镇，文化旅游的精神内核在于“人和故事”，而祭祀道教重要神祗的文昌诞，是推动武当山道教文化与地方民俗文化融合发展的重要纽带，也是“南武当”文化历经多年盘活保育以来的一次喷薄。

“胥江祖庙与湖北武当山道教主张‘三教融合’的文化传统一脉相承。华山脚下分别供奉观音、北帝、文昌的三大行宫并排而立，即可提供最有力的佐证。”张师清认为，通过活动，可以传递一种宽以待人、去恶为善的精神。

辗转求之“南武当”终得重现

龙坡山下，连廊飞檐，香雾叠翠。穿过禹门，文昌行宫外一片滟滟斜阳。

湖北武当山相关文献记载，“按照道教五行理论，在武当大文化圈内，历史上早就形成了以湖北武当山为本山，东、南、西、北、中五个武当分布全国的格局。除南武当外，其它四个早已找到并确认。”但从晚清到千禧年之初，“南武当”因为战乱和政局动荡而一度失落。

一直到了2002年农历春节前，一支来自湖北武当山的队伍辗转来到芦苞胥江古庙，随后通过专家论证，最终将此确立为“南武当”所在，历代武当山掌门寻找“南武当”的夙愿才得以一了。

时过境迁，张师清仍然记得十多年前参与寻找“南武当”的曲折与奇遇。他回忆起当时情景说，2002年腊月，他和师兄师傅受师爷嘱托，来到广东这边寻找“南武当”。当时，首先去的是名气最大的佛山祖庙，但寻找未果。

“正准备前往西樵山，却无意在地图上发现芦苞祖庙和旁边标记的华山地名，便忍不住‘咦’了一声，师傅接过地图一看，估摸了周边地形，说可能就是它了。大家便赶往芦苞胥江祖庙，到的时候天已经快黑了，师傅察看了周边地形和建筑遗址，方位、格局都跟武当山的很相似，连声说，终于找到了，真的找到了。”

现在，所能见到的文昌行宫是在1984年据原貌重修的，行宫为二进院落式布局，采用砖木结构。墙体全是水磨青砖对缝砌就，屋面为碧绿色的琉璃瓦，出檐施以木雕莲花托，四角翘飞，屋脊上镶有双龙戏珠及瓷制人物。此外，以历史典故、神话传说、人物花卉、诗书字画等为创作主题的砖雕、陶塑、石刻、灰塑等更是遐迩闻名。

八百多年前，宋朝诗人杨万里乘船经过芦苞，留下了“北江西水两相逢，胥口波涛特地雄”的壮丽诗句。经后人考证，芦苞地理上“海潮弥漫，至胥江而不复能上，江海于此交接；水之汇也，气之关也，乃全省命脉之源，”而在过去，芦苞因江河交通便利而享有“小广州”之誉，胥江祖庙所象征的“三教融合”，恰恰与开放包容的商业经济文明有着某种契合。