岭南圣域，千年祖庙。作为佛山文化地标，祖庙有着厚重的历史和灿烂的文化。

祖庙为道教神庙，供奉北帝玄武，因其始建于北宋，年代久远，为佛山诸庙之祖，因此人称祖庙。

祖庙是一个民间艺术博物馆，里面的建筑装饰工艺巧夺天工，被外国友人誉为东方艺术之宫。这得益于佛山发达的民间工艺。

佛山祖庙庙会，也称“三月三”北帝诞，是佛山一大民俗盛事，多年发展已融合民俗节庆、体育展演、旅游观光等元素，成为佛山最为闪亮的文化名片之一。

祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，广东人有以水为财的观念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。

佛山人把祖庙视为福庙，每逢中国传统的节假日，如春节、端午、中秋等，禅城和珠三角一带老百姓都会不约而同地聚集在祖庙。他们朝拜祈福，许下良好心愿；他们反思忏悔，净化心灵。

佛山祖庙内有锦香池、灵应祠、万福台，还有庆真楼、黄飞鸿纪念馆、叶问堂、节孝流芳牌坊等等景点，有着说不完的故事。

新春祈福庙会是一种古老的汉族民俗及民间文化活动。每年的除夕夜，祖庙都会响起祈福钟声。新春期间，众多来自广佛两地的市民和游客涌向祖庙，拜北帝、掷灵龟、听粤剧、上头炷香，人们在庙前许下美好愿望，祈求幸福生活。

今年春节来祖庙按照惯例，不能错过粤剧表演。年初一到初七每天下午，广佛两地的粤剧私伙局将在万福台倾情献演“岭南红豆祈新春，绵延不绝有万福”的粤剧曲艺表演。同时还可以看到醒狮表演、高难度竞技性的梅花高桩等表演。

相信位于禅城区的佛山祖庙，一直以来，被广佛两地市民所熟知，而同样具有影响力位于三水区的芦苞祖庙，不知你了解多少？

有着800多年历史的芦苞祖庙今年春节期间，举办新春祈福庙会活动，从正月初一到十五，游客可在庙会上感受老佛山庙会文化，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。所以，这个新春祈福，可以考虑去这个地方。 

芦苞胥江祖庙因庙前北江段称胥江而得名，面临北江，后倚龙坡山，与悦城龙母庙，佛山祖庙并列为广东省最有影响的三大古庙。

◎神奇之一：地形似佛像

从地形图上看，四座山岗，三座前后断续衔接于一轴线上，自小到大，从敦圆至长方（龙坡山），而另一山岗呈纵向位于龙坡山一侧，于前三峰为拱卫状。四山岗相互掩映遮挡，所以远观无论从哪个方向看，只能看到三个。

较为神奇的是，龙坡山四座山岗形成的构图恰似单跏作佛之形象，而庙倚的龙坡山第一岗横向展开，又像卧佛在兹。

刻于清咸丰二年（1852年）普陀行宫山门檐柱柱联上联曰：“法宇配龙坡，放佛普陀气象”，正是玄机之点题。

关于胥江祖庙的选址也有个传说的：

赖布衣寻龙

五龙化马飞天而去，物换星移，朝代更迭。后来，有一法师姓赖名文素，字布衣者，从江西出发，走遍名山大川来寻觅龙的踪迹。

他到了华山脚下、东海口处，见龙脉已绝，唯有一岭，叫“绝龙岭”（在今芦苞镇禾雀寨附近）。他方悟五龙已返回天界，龙迹难寻，就想选择一万圣地，建屋幽居。他见华山平地起三峰，确是一派好去处。于是他行经双金挂水，见有孟氏太婆山坟，就想择地建屋而居。他走近时见有几个稚童，正在用砖块砌屋，甚觉不解，便上前询问：“你等在此何干？”小孩答道：“建北帝庙也。”

赖法师知圣地已为北帝所有，便不敢妄生事端，只好沿北江转上江西，到悦城珠山与悦城龙母争地去了，遂引出赖布衣与悦城龙母斗法的故事来。

◎神奇之二：龙坡山名字传说—— 五马入华山

相传女娲氏补天后，有一天静坐瑶池，突觉眉心急跳，掐指一算，才知补天之石，已有两块飞落人间。

一块降落陕西形成西岳华山，一块降落南粤，就是芦苞形成小华山。女娲氏即召金、木、水、火、土五龙御前听令：“汝等速往南海搬取神石，以免为害尘寰。”五龙接旨后，不敢怠慢，便驾起云头，呼风唤雨而来去。

顿时，南海一带，乌云罩日，雨骤风狂，电闪雷鸣，巨浪滔天。五龙一路上翻江倒海，抵达华山附近，大显神通，推波助澜。浪高之处，形似五匹脱缰狂奔的野马，环回于华山之间，欲一举把华山搬走。故有“五马入华山”的传说。

然而，华山得天地之灵气，受人间烟火，根基牢固，撼之不动。五龙无计可施，徒叹奈何，唯有潜伏于此。因此小华山又被称为“龙坡山”。

其中金龙潜于金沙圣井底，木龙潜居于乌石岩洞，距当地老人家说，五龙还时隐时现。

◎神奇之三：真武（北帝）、观音、文昌“三教融合”

在南宋嘉定年间，当地百姓先建起了北帝庙，后来又在北帝庙的左边建起了观音庙，直到明朝末期，在北帝庙的右边加建文昌庙，分别供奉真武（北帝）、观音、文昌“三教合一”由此确立，亦是广东省乃至全国少见的三教合一庙宇。

◎神奇之四：有故事的雕塑、壁画

祖庙由北座观音庙、中座（主体）武当行宫以及清嘉庆年间加筑的南座文昌宫组成并列的三座建筑群体，现建筑呈清代风格。各庙为二进院落四合院式布局。山门和大殿均硬山顶三花风火山墙。山门面宽三间、大殿面宽、进深皆三间，抬梁与穿斗混合式木构梁架结构。

三庙六条屋脊上，分别饰有陶塑花脊。其以多种古典戏曲和古老传说内容为题材，塑造了众多人物、山水、花卉，鸟兽和珠宝等，釉色鲜明，形象生动，千姿百态，五彩缤纷，为清光绪十四年重修时，署名文如壁精心制作的艺术珍品。

在武当行宫前殿檐柱与山门墙之间，饰有两组镂金横梁木雕。一面为“瓦岗寨”故事，一面为西辽国“薜仁贵征西”的故事。

在山门金柱上横悬“天枢星拱”匾额，为咸丰年间顺德翰林游显廷题。水磨青砖墙上壁画琳琅满目，如“五柳归庄”（北帝庙门外）、“白鹅换字”（观音庙门外）、山水鸟兽等。

在天井院落两旁的“女儿墙”上还可看到一些形态各异，惟妙惟肖的陶塑、灰雕。如左上方是“聚义梁山泊”；下面是灰雕——“郭子仪祝寿”。右上方为“三英战吕布”。下边是“韩熙载夜宴图”（因“文革”时遭到一定的破坏，所以人物已残缺）。

庭栏及上大殿石级栏上均有“三羊启泰”、“麟吐玉书”、“双凤朝阳”等寓意祥瑞的石雕，雕刻玲珑精巧、刀法古雅凝练。其中有一石雕分别雕有“蜂巢、猴子、麻雀、梅花鹿”，四物取其谐音有“封侯爵禄”之意，游人到此必摸此石，以求吉祥。

祖庙内还有很多这样的雕塑、壁画，等着你们发掘~

◎神奇之五：神奇的井水——金沙圣井

传说金沙乃金龙之鳞所化，井水乃龙涎玉液也。加之当地县官，以其水作贡品献给皇帝，故称此井为“金沙圣井”。而该井之水与北江之水同涨同落，甚是奇特。

往时，村中小孩患有热痱，家人到此诚心礼拜，求得圣水（井水）给小孩洗身，不久痱热尽退，认为该井之水确有神效。

◎神奇之六：不老的神奇树

众多景点中尤以神奇树为奇，此小树生于北帝殿嵴的双龙戏珠的龙珠旁，此树据乡村父老讲至少有七、八十年树龄，它不长高亦不枯死，无论雨季或旱季，均屹立不倒，像是见证芦苞祖庙盛衰一样。

在2002年一位旅港三水同乡会的乡亲在90高龄回芦苞参观祖庙，回忆他孩童时（6岁时）已看到的小树与现在并没有两样，数十年来不长不枯，堪称一奇。

◎神奇之七：求子得子的太婆山

在祖庙旁的右手方，有一座清朝孟氏太婆坟，此山坐丙向壬，古老相传，很多膝下尤虚的夫妇，到太婆山求子的话，不出一年半载，必然可见麟子。常常听到善信回来还神烧炮仗之声，就知道太婆山求子灵验了。

太婆山传说

相传孟氏约卒于明朝中叶，距今已500多年历史，当时她的两个儿子到此地寻母，发现她已病死于此。见此庙宇古朴，庄严肃穆，知此地灵而葬之。昔时一婚后年近花甲的李翁仍无育儿女，自经敛葬孟氏后，回家梦见孟氏夫人告知：乐善恩有报，家业子当承。不久即发现其妻有孕，后得一子，可谓老蚌生珠。一经传闻，不育者闻之必来拜祭祈祷。其后孟氏两子感母灵祐，丁财两旺。为常拜祭之便，迁到近处安居乐业。一子繁衍本市大塘镇莘田村，另一子后嗣为芦苞镇大宜岗李家村。由于代代相传：拜过太婆山，不愁无儿孙。所以除香客外，很多婚后未育的夫妇，或初婚、未婚的情侣都崇信太婆山之灵祐前来拜祭。

其实，芦苞祖庙还有许多神奇的地方，小编不能一一说清楚。

这个春节，欢迎大家一起来探寻祖庙的神奇之处，感受这里的祈福文化，芦苞胥江祖庙，2017有求必应！

芦苞胥江祖庙丁酉年（2017年）诞期

【来源】印象芦苞微信公众号