新华社伦敦12月6日新媒体专电 “这世界本是一座舞台，一切的男男女女只不过是演戏的人；他们各自有出场之时，又各自有退场之日。”莎士比亚去世400年后，他的话犹在耳旁，用来描述英国今天闹哄哄的“脱欧”进程，再妥帖不过。

莎翁会支持英国“脱欧”吗？我走进英国小镇埃文河上的斯特拉福德，想从这个伟大作家的出生地和安葬地找到答案。

莎士比亚出生在一个商人家庭，自己也是个成功的商人，这与他的文学造诣相比，并不为人知。在保留至今的莎士比亚故居，可以看到那间莎士比亚家族制作、售卖羊皮手套的小作坊。当年，马车在这里卸下生羊皮和用来制革的尿液，童年的莎士比亚很早就习惯了家里弥漫的臭味。

这味道也是金钱的味道。和今天的香奈儿包、古奇香水一样，羊皮手套在都铎时期的英国就是引领时尚的奢饰品。莎士比亚的父亲因做手套发家，当上了镇长，新修了二层小楼，买来了豪华家具，还特意修建敞亮的窗户，目的是向路人炫耀屋内的奢华。

莎士比亚继承了父亲的精明头脑，他投资房地产、参与分配莎剧演出收益、参股剧院，不久就将家中的老屋扩建，并辟出空房，开设旅店。

正如他在《安东尼和克里奥帕特拉》里写得那样：“智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境会影响他的头脑。”可以想象，如果莎翁活到全球化的今天，他的生意一定与欧洲大陆密切相关。不管是为了羊皮手套向西欧零关税出口，还是为了吸引东欧的游客，商人莎士比亚很可能会和今天伦敦的商人们一样，坚定地反对“脱欧”。

莎士比亚似乎不是一个仇外者或种族主义者，不会支持英国选择“脱欧”后针对外来移民的排外情绪。虽然他将犹太人夏洛克塑造成“冷酷无情的吝啬鬼和高利贷者”，但目的却是借夏洛克的嘴控诉当时欧洲的反犹主义，是要发出“难道犹太人没有眼睛吗？ 难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？”这样的感慨，发出“是要你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？ 你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？”这样的呐喊。

不过，莎士比亚是个坚定的爱国者。他在《理查二世》中毫不吝惜对英格兰的溢美之辞：“统于一尊的岛屿”“壮严的大地”“战神的别邸”“新的伊甸，地上的天堂”，这可能让他在精神上和今天提出“让英国重新获得独立”的“脱欧”派产生共鸣。

对欧洲，莎士比亚始终持模棱两可的态度。一方面，虽然莎翁一辈子没有走出过英国，但他留下的37部剧作中，超过一半是以欧洲大陆为背景的故事：《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗》和《威尼斯商人》在意大利，《仲夏夜之梦》和《雅典的泰门》在希腊，《哈姆雷特》在丹麦……从这个角度看，莎翁不是对欧洲持怀疑态度的“脱欧”派。

但另一方面，莎士比亚对欧洲人又是充满批判的。在他笔下，希腊是“无礼的”，西班牙人是“夸夸其谈的”，丹麦是“腐烂的”，荷兰是“愚钝的”。他在《亨利六世》中写道：“只能利用法国，不能信赖法国”，这与英国今天重实用、渐进、经验与怀疑的外交风格以及功利主义的“疑欧传统”不谋而合。

“莎士比亚会支持‘脱欧’吗？”我将这个问题抛给斯特拉福德镇长硕尔特，她哈哈大笑。

在英国“脱欧”公投中，斯特拉福德镇最终以四个百分点的微弱多数选择“脱欧”，这和英国全国范围内“脱欧”派的领先优势一样。这个小镇和全英国一样纠结。

莎士比亚的乡亲们最终选择“脱欧”，一个主要的原因是来自东欧的移民挤满了他们的理发店、银行和医院。硕尔特本人也投了“脱欧”票，理由是不想英国再被欧盟控制。

“也许这位吟游诗人会选择留欧吧。”硕尔特说，“如果没有那么多欧洲人到他爸爸的手套店里去买手套，和他谈天说地，莎士比亚不可能这么了解人性、了解这个世界，然后写出这么深刻的作品。”

莎士比亚在《哈姆雷特》里写：“其实世事并无好坏，全看你们如何去想。”对莎士比亚而言，脱不脱欧会像“生存还是毁灭”那样，是个值得费劲思考的问题吗？