“毛泽东评价孙中山的两大丰功伟绩，一个是推翻帝制建立共和国，第二个是改组国民党，进行国共合作，把旧三民主义发展为新三民主义”

“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，中山大学南校区校园的中轴线上，孙中山先生创校时亲手题写的十字训词，在太阳底下熠熠生辉。

今年11月12日，是孙中山诞辰150周年纪念日，也是中山大学92周年校庆日。“多年来中山大学一直坚持研究孙中山。他的思想非常丰富，对当今国家社会建设还有很多有价值的东西。”中山大学历史系原孙中山研究所所长、教授林家有在永芳堂一楼接受《南方》杂志采访时说。

中山大学历史系原孙中山研究所所长、教授林家有

中山大学孙中山研究所成立于1978年，当时是大陆高校第一个专门研究孙中山的学术机构。现已退休的林家有研究孙中山已有几十年，出版了《孙中山振兴中华思想研究》《孙中山与中国近代化道路研究》《孙中山与近代中国的觉醒》等多部著作。

一谈起孙中山，已迈入耄耋之年的老教授倍是精神抖擞、思维敏捷。他最近十分忙碌，一边审读着几十万字研究孙中山的书稿，一边参加学术研讨会、给学生开讲座。“孙中山先生是一位伟大的爱国者，是中华民族的英雄。我准备给中大的学生讲一讲孙中山的家国情怀，年轻人爱听这个。” 他告诉《南方》杂志。

岭南文化、中外文化共同铸就的伟人

《南方》：您研究孙中山多年，觉得他身上有哪些品质最能打动您？

林家有：孙中山出生于清朝末年。那个年代的中国是半殖民地半封建社会，积贫积弱，受到八国联军侵略，清政府签订诸多不平等条约，民族危机、社会危机深重。

孙中山为了国家挺身而出。其实从个人考虑，他当医生比革命好很多。但他认为当医生虽然可以救人，却救不了整个国家，便转向了革命。他革命四十多年，有一半时间都在海外流浪，清政府悬赏10万两银子要买他的脑袋，后又在伦敦遭遇绑架。因此，他这个转向是非常不容易的，体现了孙中山的爱国精神。

在孙中山的带领下，中国先后发动了10次武装起义，屡败屡战。他说自己处理事情的能力不是很强，但有这个本事能够坚强地对待失败。这些革命虽然失败，但他并不因为失败就丧失意志、放弃革命。孙中山愈挫愈奋，下决心一定要把清政府推倒，这种坚强不屈的精神，对中国的影响非常大。

另外，他的伟大之处还体现在人格上。孙中山革命一辈子，只讲奉献，一心一意救国救民，真正地做到了成为人民的公仆。他去世时写了三个遗嘱，给国事、给苏联，给家事。自己一分钱都没留下，留给夫人做纪念的仅有一套上海的房子，还是加拿大华侨赠送的。他还让孩子们自立，要继承他爱国的精神和革命意志，其他的什么财产都没有。

他认为政治家不是统治、不是压迫人民，而是要全心全意为人民服务。因此，一谈起孙中山，海内外华人都很敬仰他，各地都有孙中山纪念馆、铜像、公园。

《南方》：和中国近代的其他革命伟人相比，孙中山有何独特之处？

林家有：近代中国的政治家，对世界的了解恐怕没有人比孙中山多。他13岁到檀香山求学，后来又到日本、伦敦、香港等地，一生中有将近37年住在国外，接受了外国的思想和文化的熏陶。他对当时世界上很多前沿的思想和制度都非常了解。康有为、梁启超都没有这个条件。可以说，他是岭南文化、中外文化共同铸就的伟人。

孙中山具有世界意识。他以“天下为公、世界大同”作为理想和信仰，认为一个国家强大起来，不能霸道，不能侵略别人，对邻国也要扶持帮助，让他们也一同过上和平平等的生活。

他还有平等的观念。过去，在知识分子、农民、商人、工人中，知识分子排在第一位。但孙中山说不该如此，工人、农民、商人都可以是知识分子，知识分子没有高人一等。这也是孙中山率先提出的。

一心革命、不论功绩

《南方》：孙中山的革命生涯屡败屡战，一直在与各种失败抗衡。他富国强民的理想，在当时也没能达到效果，您怎么评价？

林家有：我们不能以成败论英雄。过去有学者说，孙中山10次革命都在广东、云南、广西等边境搞是错的，最后在武昌才取得成功。

我认为不能这么看。革命不是一次就能成功的。没有前期的革命，就总结不了经验教训，也就没有最后的胜利。孙中山在前期的革命中没有自己的军队，靠洪门、民军，但这些人缺乏组织，纪律很难管控。后来，1908年云南河口起义，他开始利用新军，这是清政府培养的军队，有文化有新思想。而到了1910年，在广州发动了新军起义，虽然结果失败了，但对中国的影响很大。到了武汉起义，更是依靠新军作为武装主要力量，把主要的机关占领，再到后来地方各省纷纷起义独立，清政府垮台。

革命不是仅靠开一枪，就能把清政府打倒的。

《南方》：孙中山一生致力于民主共和。有人认为他是一位空想主义者，他当时的实力和资源与宏大理想不太匹配，您怎么看？

林家有：当然不匹配，但他也要搞革命。孙中山这个人认定的事就一定要干，这是他的优点，也是他的缺点。他有时候比较自负，不太容易听取别人的意见。

比如，在二次革命的时候，袁世凯把宋教仁杀了，孙中山听说后马上从日本回来，没有准备好就组织革命，结果革命2个月就被镇压下去。而在惠州起义时，他也想得很天真，希望得到日本人的支持，结果起义军被迫撤到厦门，日本人压根不理，起义也就失败了。

孙中山也是人，伟人也是人，也有缺点和局限。

《南方》：那您认为，孙中山觉得自己革命生涯中最骄傲的事是什么呢？

林家有：实际上，对于自己的功绩，孙中山并没有讲得太多。他的遗嘱里谈到，自己领导革命四十年，遭受很多挫折，但留下了《建国方略》《建国大纲》《三民主义》《第一次全国代表大会宣言》几本著作。他叮嘱革命党人要按照他的理想去奋斗，但并没有讲自己的成就和功劳。淡泊名利，这就是他的品质和人格，也正因为这样，人民非常尊重他。

他留下来的这些著作，超过千万字，涵盖了很多建设国家的设想。比如说修铁路、搞三大港口、搞文化、搞教育。而当年他的很多想法，现在中国正一个个地实现。

不是为了破坏，而是为了建设

《南方》：您认为，孙中山对中国近代社会的贡献主要在哪？

林家有：清政府的垮台是民族危机、社会危机、各种危机综合的结果，但没有孙中山的革命就不能垮得这么快。孙中山发动多次革命，把存在了200多年的清政府、在中国延续了2000多年的封建君主制度推翻。这个意义非常重大。更重要的是，他开辟了共和民主的时代，虽然经历了多次反复，但共和民主的道路已不可逆转。

1924年，孙中山看清楚了国际形势，原来想依靠的日本美国现在都不支持他了，但苏联支持他。于是，他开始联俄联共扶助农工，改组国民党，搞国民革命，希望能统一中国。后来，毛泽东评价孙中山的两大丰功伟绩，一个是推翻帝制建立共和国，第二个是改组国民党，进行国共合作，把旧三民主义发展为新三民主义。

《南方》：您认为，他的思想有哪些独特的价值？

林家有：孙中山思想内涵很丰富，很多思想很超前，对当今复兴中华民族很有启迪。比如在当年，孙中山就提出了节制资本、平均地权，认为国家的经济命脉不能为私人所控制，要解决老百姓的衣食住行问题。我们今天的社会主义，也是为多数人福祉着想，也是解决老百姓的衣食住行问题。

孙中山还有利他思想，认为一个国家强大起来，也要帮助他国。我们今天搞“一带一路”，不光为了自己，也要帮助别的国家富裕起来。他还认为，不同文化间要相互交流，但不能取代，学习外国文化要取其精华弃其糟粕；宗教不能干预政治，但宗教和政治可以互相促进，道德方面可以由宗教作为补充等，这些思想都很不简单。

不过，孙中山不同意阶级斗争，反对打倒资本家。他认为当时中国并没有几个资本家，工人和资本家应互相帮助，共同解决生产生活问题，希望能够和平过渡。这种民主社会主义的思想，我们过去批判太多，但其实有很多东西现在也可以吸收过来。

《南方》：您近年研究，更关注他的哪些方面？

革命为爱国才革命，革命不是为了破坏，而是为了建设。孙中山把清政府打倒后，就集中精力搞建设，修铁路、搞实业计划，重点考虑怎么让中国富强起来。1924年，他发布《建国大纲》，把民生主义摆在第一位，从中也可以看出他思想的转变。

过去我们研究孙中山更关注民主革命，对社会建设思想不重视。近年来，我的研究方向有所转变，更关注他的建设思想，研究政治思想、文化思想、社会建设思想等，这是孙中山研究的一个新领域。