不再一味提倡“开新工”发展新信徒，也不再只是大肆鼓吹生病要靠祷告“赶鬼治病”，转而提倡“创业致富”、“扶贫济困”，鼓励信徒办企业经商，赚了钱再向教会献爱心。

1995年便已被认定为邪教的“门徒会”，不但没有销声匿迹，反而“以商养教”，发展出新型邪教。在过去4年时间里仅在两湖两广一带就敛财逾7000万元，最高峰时期信徒规模发展至3万多人。

近期，随着“门徒会”5名主要负责人相继落网，他们提出的“以商养教”计划也浮出水面。

教徒埋头搞创业？“家里太穷以后谁还会信”

武汉信徒曾智强，2012年回乡开了一家服装厂，厂里雇的40多名员工，多半是跟他一样信“神”的“弟兄姊妹”，厂里效益趋好，2015年曾智强拿出25万“为神奉献”，希望教会帮助其他“弟兄姊妹”。

两湖两广一带的人们发现，大约从2010年开始，之前因为信“神”而离家出走的家人，像曾智强一样陆续返乡。

突然间，他们不再热衷于在外地奔走“传道”发展新信徒，转而琢磨起养家糊口、发展产业、“创业致富”。

他们有的开起小超市；有的跟亲友借了钱搞养殖场；还有的甚至开起宾馆酒店、维修厂、服装厂。与普通人经商办企业不同的是，办亏了能向“教会”申请补助，赚了钱，则要向“教会”奉献“爱心”、缴纳“奉献款”。

这一变化的背后，是“门徒会”的“战略调整”。

“门徒会”自1995年被认定为邪教组织，在国内一度蔓延至15个省份、681个县市，发展信徒35万余人。其后，随着“门徒会”组织者季三保、许明朝等人先后被查处判刑，“门徒会”内部派系分裂，在部分地区的活动一度销声匿迹。

为巩固实力、重振教派，此前活跃在湖南、湖北、江西、广东、广西五省区的“门徒会”调整“战略”，开启了“以商养教”计划。

作为“门徒会”的主要负责人，“主肢”陈有富告诉南都，在2010年前后，除了被政府查处，穷是“门徒会”面临最紧迫的问题。“这么多年信‘神’，信徒都不种地、不上班，等着‘升天’。但家里太穷，他们以后谁还会信？只会出去打工。”

“门徒会”教义宣扬“世界末日即将来临”，称届时有三分之一的人将“死于非命”，“只有信神才能保平安”，又称“信教可以每天只吃二两粮，不用种庄稼”，致使信徒不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产、吃光花尽，坐等“洪水灭世”，准备“升天”。在湖北郧西县，就曾有30%的“门徒会”信徒因此荒废农业生产。

陈有富的副手、“配肢”石万海补充说，“战略调整”另一个背景是，“门徒会”分裂成4个教派，其他教派加速在两湖两广一带的发展，拉拢当地信徒，门派之争日趋白热化。

“要根据时代潮流改变活动方式，各自走创业之路。”陈有富说，低调的“以商养教”计划应运而生，他们将此写入《会务决定》，让各分会严把“节制关”，上下层对不属于自身范围内的工作不打听、不过问、不参与、不告知、不试探；各分会在工作期间，严防“豺狼之徒”不择手段地抢夺教会，看管好“羊群”。

“奉献款”去哪儿？头目挪用买房开店摆酒席

4年内，“门徒会”信徒在两湖两广到底办了多少企业，陈有富也说不出准确数据。

他告诉南都，一些小超市经营得不错的，一年能“奉献”数万元。

为确保创业成功，尽管部分“弟兄姊妹”开的超市里商品价格明显高于市场价，教会还是鼓励周边信徒都到“弟兄姊妹”的超市里购物消费。

在门徒会教义里，“为神奉献”、“慈惠”、“周济”时常出现，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。因此，“以商养教”计划启动后，财富迅速向教会聚拢。奉献款由教会点、支会、分会层层上交，集中到“主肢”、“配肢”等5人手中。

对于“奉献款”的使用，教会向信徒们承诺：“奉献款”将全部用于“看顾”和“周济”信徒。所谓“看顾费”是给教会组织人员发工资，“周济费”则是发给家庭贫困的信徒。

但事实并非如此。

“奉献款”的管理和使用完全是一笔糊涂账，一如领导着上万名信众的“主肢”陈有富，竟是通过抓阄而出一样。

“‘奉献款’分成几十万元、上百万元地分散放在可靠的信徒家里，需要用时再去提。”陈有富告诉南都，有2000多万元的看顾费、周济款经“主肢”、“配肢”商定后陆续下发，没有账目记录。

还有一部分被挪用挥霍。

“以商养教”计划启动前，信教20多年的陈有富因为长期在外传教，也是“家徒四壁”，2010年后，随着基层信徒奉献款数额增加，他的生活境遇明显改善。

2013年，他从教会“借”出一笔资金，在湖南省汨罗市城郊盖起了两层楼新房。其后，他从负责保管的460万“奉献款”中，取出46万元与朋友合办养猪场，又挪出20万借给弟弟开店。2014年，陈有富的母亲去世，他从“奉献款”中取出4万操办丧事，摆了3天的酒席。

“这些事都没给教会说，花‘爱心款’，被人知道不好。”陈有富解释说。

石万海也在“挪用公款”：2013年，石万海以“家庭困难没有房子住”为理由，向教会“借”出40万给儿子购房，一直未归还。

至去年底，陈、石等人因涉嫌从事邪教活动被湖北警方抓捕，“门徒会”已在短短4内年敛财7000多万元，其中3000多万元“奉献款”汇集在教会5名头目名下。

湖北省郧西县公安局局长余绍朝告诉南都，在层层搜刮和疯狂敛财中，“门徒会”教会中的一批骨干成为最大受益者，他们将教会活动当做一项职业和谋生手段，即便多次被公安部门查处，刑满出狱后往往又重归教会。

“祷告”驱鬼能治病？10天“祷告”致死乡村教师

“都是让这个邪教害的！”在湖北省武汉女子监狱，犯组织、利用邪教组织致人死亡罪被判有期徒刑三年的姚湘枝，谈起去年6月发生的那起“祷告”驱鬼治病惨剧，后悔不已。

2015年6月26日，湖北省监利县龚场镇白马村的徐元康死在“门徒会”信徒连续10天的“祷告”中。

1981年出生的徐元康，生前曾是乡村教师，离婚后患精神分类症，四处寻医访药病情也未见好转，只能在家中靠吃药维持病情稳定。

20 15年6月，“门徒会”白马教会点负责人姚湘枝敲开了徐家的门。说服胡冬香为其儿子“祷告治病”。

6月14日早晨8点刚过，姚湘枝带着“上级”翟新勇来到徐家，在二楼客厅为徐元康“祷告”求神驱魔治病。出于对“神”的尊重，翟新勇要求“祷告”期间所有人不得饮水饮食，徐元康也不得服药。

“祷告”持续了3天，16日下午，翟新勇以徐家太吵、不利于“祷告”治病为理由，提议将徐元康带到白马村的堂姐夫家，继续“祷告”治病。同时，翟新勇还通知周边“门徒会”信徒前来加入“祷告”，见证“神”的力量。

为了让“祷告”24小时持续不断进行，2015年6月17日，翟新勇和姚湘枝将“祷告”人员分成3班次，每班3男3女，每班8个小时轮换。“祷告”期间所有人都要下跪、禁止饮水饮食。

无法饮食吃药，徐元康病情迅速恶化。在信徒们的“祷告”声中，徐元康时而清醒，时而躁动，甚至一度用头撞墙、在地上打滚、趴在地上不肯下跪。翟新勇对此解释说这是“牛魔王精”附体，一定不能允许徐元康休息，折腾、惩戒附体的“牛魔王精”，才能让其筋疲力尽后离开徐的身体。

每当徐元康身上“邪恶牛魔王”作怪，信徒们便采取抱脚、拉胳膊、压手腕、捏腰、捆手腕等方式制服。

如此持续折腾至6月25日凌晨，徐元康因10天没有进水饮食服药，最终呼吸循环功能衰竭死亡。

邪教缘何“死灰复燃”？信徒加入多为治病得救助

徐元康只是“祷告治病”受害的一个案例。

湖北省公安部门介绍说，“门徒会”之所以在农村迅速传播，不少信徒都是抱着治病的愿望而加入。而“门徒会”提倡的“祷告治病”，更是让不少受蒙蔽信徒有病不就医。1995年统计数据显示，仅湖北省郧西县就有18人因此贻误治疗死亡。

对于“祷告治病”，入教20多年的陈富有、石万海都曾亲身经历。

因患腿疾相信“祷告治病”并加入“门徒会”的石万海告诉南都，门徒会“赶鬼治病”的做法，来自于《圣经》上记录的耶稣赶鬼治病，由此宣扬说人得病是魔鬼扑身，只有通过“祷告”驱走魔鬼病才会好起来。

“甚至有人说‘信了教，瞎子能复明、瘸子能丢开拐杖重新走路’。”石万海介绍，“但我从1990年开始信教，腿一直没好，祷告治病完全是谎言。”

陈富有入教，源自1989年为父亲“祷告”治病，“说信了就平安，第二年11月他就去世了。”

为何“门徒会”被取缔了21年，依旧能找到“生存空间”？

湖北省监利县检察院公诉科副科长湛逢东认为，这暴露出农村基层科技教育文化薄弱、农村医疗存在巨大缺口。

“虽然农村合作医疗已全面推开，但医疗新技术、医疗保障资金依然薄弱，农民看不好病、治不起病，信神不信医的群体依然大量存在，为邪教传播悲剧发生提供了社会基础。”湛逢东说。

武汉大学哲学院教授徐弢则认为，“门徒会”滋生蔓延的一个重要原因是部分群众的生活困境。

“‘门徒会’的吸引力，不仅在于它宣称‘天国是个大医院，有病都来看’，还制定了详细的计划，对信徒如何对创业致富、信徒之间如何相互照顾、救济贫困作出具体规定，迎合了当前生活苦难群体迫切希望在经济上、心理上得到救助与安慰的现状。”徐弢说。

(注：陈有富、曾智强、石万海系化名)

8招教你识别邪教“门徒会”

打着基督教幌子传福音，又鼓励“创业致富”，邪教“门徒会”发展至今不断演变升级，让很多人感到“傻傻分不清楚”。

国务院防范和处理邪教问题领导小组办公室相关工作人员告诉南都，辨识“门徒会”邪教，重点还是看其骗人手法和活动特点。

“门徒会”冒用基督教的名义上门传福音，盗用基督教《圣经》的一些内容，比如爱人、救赎、上天堂等来吸引人。但同时又用“三赎基督”、“许氏基督”等“在世基督”替代耶稣，以《圣经》为蓝本杜撰大量“神迹”，让信徒顶礼膜拜。

“门徒会”把红十字架称作“得胜旗”，将信徒家中是否悬挂红十字架作为教会工作点的重要考核指标、衡量信徒“坚强”还是“软弱”的主要标准。

“门徒会”大多宣扬“祷告治病”，称生病时魔鬼扑身，通过“祷告”可驱魔治病。

“门徒会”活动非常隐蔽，地点不固定，传教点也未经登记，经常隐藏在家庭进行聚会。与此同时，不允许信徒之间互相联系、互相打听真实姓名和家庭情况，只允许同上线进行单独的联系。

基督教信徒站着祷告，“门徒会”大多要求信徒跪着“祷告”，面向红十字架，女性还要头顶白布，有的甚至要求信徒几天几夜不停“祷告”，直至能看见所谓“三赎的光”，以此达到洗脑的目的。

“门徒会”在其书籍《闪光的灵程》中神话教主三赎(季三保)，歌颂其为“神”的事业抛家弃子、受尽苦难传教，最终获得神迹成为“在世基督”，以此也鼓励信徒同样放弃家庭和生产全心全意传“福音”。

“门徒会”为获得教会组织活动、传教、发展的资金，大力提倡信徒向神“奉献”财物；并以信徒间要互爱、互助等名义，鼓励甚至要求信徒上交“奉献款”。资金层层上交后，由教会高层任意分配、肆意挥霍。

“门徒会”宣扬信神就能得到“神”的赐福，可以吃上“生命粮”、保平安，可以逃过世界末日，上天堂。

对话

抓阄当上的教主：以为儿子溺亡是“神”罚

日前，南都记者在湖北省郧西县看守所见到陈有富。

垂丧着脸，言语迟钝，在他身上，完全找不到带领上万名信众的“门徒会”“领导者”神采。

从1989年开始信教至今，53岁的陈有富传教已有27年，这是他第三次被公安机关查处。

这27年间，陈有富大部分时间是更换身份和姓名，背井离乡在外传教，连9岁的儿子失足落水溺亡也未回家看上一眼。对此，他的妻子耿耿于怀：“家里有这人跟没这人没什么两样。”

陈有福不断向南都记者重复：“这次是彻底悔悟了。”他说，此前按教义推算，今年本该是“升天”的时候，但他信的“神”并未兑现。

南都：你是怎么信上“门徒会”的？

陈：1989年，父亲生病住院，有陕西的人过来传教说，祷告能治病，信了就平安。后来我就沉迷在里边，一直以为信神就能升天，从《圣经》上推算出来，人悔改好了2016年就能“升天”，这两年也慢慢地觉得这些事情不对，不是这样。

南都：没有看书、查资料看看别人说的对不对吗？

陈：没有，我不会用电脑，也一直觉得这个是对的。

南都：父亲的病被祷告治好了吗？

陈：没有，1990年11月份去世了。

南都：你第一次被查处是什么时候？

陈：1990年，判了3年。

南都：那时知道这是邪教吗？

陈：知道，公安有教育。

南都：出来时候怎么还传教？

陈：前后两次被查，我都没有醒悟，还是沉迷在里面，等着“升天”。

南都：你家人也信吗？

陈：他们不信。也劝我，但没用。

南都：你儿子是怎么出事的？

陈：1995年，他在去放牛的时候，掉水库淹死了。(叹气)

那时我在襄樊传教，下面发展到有两三百个教会点了。我老婆也不知道我在哪儿。过了两三个月，才有会里的人告诉我消息。

为这个，我老婆跟我提过离婚，如果我不是在外面跑，家里就不会出这个事。(叹气)

南都：当时有回去看一看吗？

陈：没有。当时觉得肯定是自己没悔改好，是“神”对我的惩罚。人都死了，回去看着更伤心。

南都：为什么要鼓励“奉献爱心款”？

陈：那是弟兄姊妹自愿的。教会鼓励彼此相爱，今天别人帮助了你、明天你也要帮助别人。

南都：当“领导”，带这么多信众、支配这么多钱，什么感觉？

陈：什么“领导”不“领导”(苦笑)，当时当负责人是抓阄定的，谁抓到了谁就是“主肢”。

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