最近几天，一则题为

『司雁人《客家研究简史》十大亮点』

的微信推文

霸占了好多河源人的朋友圈

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司雁人是谁？

《河源客家简史》是本什么书？

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司雁人，祖籍山东，长于黑龙江；上世纪90年代初，从白山黑水之间来到位于岭南的河源，现供职于河源日报社。

河源是纯客家地区，与司雁人的故乡山东和他的成长地东北相比，风土人情 迥异，这让他感到很新奇。

经过多年的阅读、思考、走访和笔耕，司雁人写出了一本大部头学术著作：《河源客家简史》，由在学术界有良好口碑的中华书局出版。

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《河源客家简史》，共70万字、80多幅图片，近700页。分两大部分，一是河源各姓氏及分支简史，一是客家研究。

这本著作全面挖掘了河源109姓237支得姓始祖、迁徙途径、定居时间、分居衍派、起造屋宇、俊秀人物，集客家研究之大成而又自成一说，为读者打开了窥视河源姓氏发展史及人文历史的窗口，是深入研究河源姓氏历史、了解河源历史不可多得的作品。

其客家研究部分与众不同的是，重视了王阳明留下的反映客家大本营社会状况、居民构成的史料研究。

这70万字的大部头论著，

是怎样写出来的？

河源城流传“先有曹古莫，后有河源城”“先有曹古莫，后有邹黎谭”的说法，但一直没人能弄清楚到底是怎么回事。

司雁人决心查清河源每一个姓氏及分支的来龙去脉。十多年来，他调查了河源 （主要是老河源县）109个姓氏237家 （支）的迁徙繁衍情况。

从各家族谱中，司雁人剔除与河源无关的部分，选择较可靠的河源开基祖历史信息，从中观察这些族姓支派向河源移殖的时间、起讫地、迁移原因、身份职业等情况，并从中发现某些规律。

自罗香林以来，所有客家研究没人能跳出其框架，一般认为客家人是因为战乱迁徙形成的。司雁人在走访河源各姓老人和翻阅族谱中发现，客家人应是“逋赋避役”中形成的。

“罗香林的研究，用了客家姓氏28种，陈支平 （客家文化学者，曾著《客家源流新论》等）的研究用了56种，我则用了109姓的237支，且基本集中在河源一县范围内。”司雁人介绍。

据1982年人口普查统计，河源县共有姓氏82个，其中单姓81个，复姓1个。司雁人的调查，已是尽可能地穷尽了这个古县现存的所有客家姓氏宗支。

“我是从一个一个样本做起，最后得出逻辑的观点。”司雁人说。

《河源客家研究》 十大亮点

1、“客家”之称发端之精细研究。

2、“客家”之称文献定义之提炼（康熙二十六年（1687）《永安县次志》：“民多贫，散佚逋赋……名曰客家。”）

3、“逋赋避役”之客家新说。

4、客家人、客家研究认知“倒三浪”理论（河源——梅州——闽西——赣州）。

5、王阳明文献记载之“客家”在客家研究中全方位引入。

6、全取样本之区域田野调查、数理统计之归纳溯源、已有成果之全面爬梳等研究方法。

7、客家“乱民”向“良民”转变环节之研究。

8、“客家先民”与“现代客家”分野之界定。

9、“回到中原”寻找徐旭曾所说准确方位之思路。

10、发现100多种客家话与山东方言相同及其规律，以及以此为论据的客家方言创生境况之描述。

《河源客家简史》面世，引起广泛关注。河源市李焘文化研究会会长李明华说：“《河源客家简史》人口结构、迁入路径都清楚。深山民众，大多因避战乱或逃避税赋，或作奸犯科而遁入山区，这都是事实。客家既有优秀的文化传统，但也不能对糟粕视而不见，这不是史学研究的态度。”

李明华表示：“书中的一些观点，可能会有不同的争论，百家争鸣也是好事。我认为这是一本好书，对地方史的认识基本符合史实，不少观点我个人认同，因为有大量的史据和田间调查数据支撑。道出史实，可任由人评说。”

《河源客家简史》是司雁人 来河源后写的第七本著作，前六本是：《公廉定律》《学宫时代》《阳明境界》《八百年苏家围》《司家门里》《文天祥在河源》。

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