近期，中山网微信公众平台的新栏目《中山方言一周新闻》上线，精选当周发生在本地好玩的几则新闻，以中山石岐话串烧成一则语音消息，逢周日播出。第一期栏目发出后，引发市民关注。另外，由本土青年组织岐城活化社发起的“方言剧场”日前也在假日书展拉开序幕，并现场招募了10多位志愿者。

随着经济社会的发展，人口融合，针对本地人不讲本土话等“方言式微”现象，“方言保育”话题不时都会成为舆论焦点。近几年，从有人创立方言电台，配音方言电影，创作石岐话歌曲，到石岐话明信片、表情包设计，一群年轻人以实际行动为自己的方言“代言”。

本土青年保留方言影音资料

岐城活化社，由一群建筑设计专业的本土青年创立的青年社会组织，源于2012年旧城区穿衣戴帽工程。他们感受到，随着城市发展步伐的加快，生活的重心逐渐移出旧城区。“即使是这样，旧城建筑的韵味，香山800年的历史沧桑依然可以通过老建筑，老街区触读到。”

于是，他们用相机胶卷记录城市原来的样子。他们的同名展览“岐城活化展”在多个地方展出。通过图片、视频、手绘等方式挖掘城市发展的脉搏，通过展现城市发展历程和旧城保护现状，唤醒大家对旧城建筑的重视。另一方面，他们着手对一些街区的活化和改造，赋予老街区新功能，让城市人在生活闲暇时常回来看看。

“你可能不知道，过去同样在石岐，听口音就能听出他是哪条村的人，现在已经不可以了。”发起人之一阿桔说，尽管仍有人在说方言，但人口融合带来语言趋同总是那么“残酷”。类似旧城保育的做法，阿桔发起的“方言剧场”正准备对现阶段的石岐话通过剧场的方式呈现。

“中山在全国来说很特殊，同一个城市有不同的语系。”她不仅希望做石岐话，同时也希望把隆都话、三乡话等土话加入进来，让方言剧场更加多元化。

石岐妹毕业论文调查石岐方言

“石岐人係 只蚊？我哋到底会玩D乜？你估下喽。”“八妹”是一名85后石岐妹，大学读的是对外汉语专业。作为一名土生土长的石岐妹，她从小对乡土方言有着浓厚的兴趣。大学毕业时，八妹论文研究的是石岐方言语音。毕业后，不忘初心的她与本土乡土方言研究者舒饭、中山达达熊荒岛图书馆一起创办了“石岐话xiang亲会”活动，希望让更多中山人了解乡土话。

“小时候跟着爷爷奶奶外公外婆比较多，从他们口里会听到挺多石岐话童谣，有些可能是一代代传下来的，有些可能是他们自创的。”八妹说，印象最深是读幼儿园时，会专门配一个讲石岐话的老师，在上普通话课的时候给小朋友翻译。“初中之前的日常用语都是石岐话，但高中以后各个镇区的同学多了，私底下交流用粤语，课堂上必须用普通话，而工作之后更不用说了，开口第一句都是普通话，毕竟大环境下也要适应社会的发展。”八妹说，特别怀念小时候跟着老师学石岐话的场景。

两年前，八妹与本土乡土方言研究者舒饭认识，这对忘年交有着对石岐方言的共同爱好，组成了“八饭”组合，一起举办石岐话保育活动，调查研究石岐话的发音，从老一辈收集方言录音资料等。

2014年的“72小时书店”活动中，“八饭”组合与中山达达熊荒岛图书馆一起举办了“石岐话xiang亲会”，现场的30名本土青年和外来青年，一起学习了平时对话中已消失的“石岐话”。此后，“八饭”组合还在微博、微信和媒体上撰写方言主题文章，希望更多人重视和使用本土方言。近期，他们准备就“童谣”和“歇后语”，在达达熊荒岛图书馆举办新一期“石岐话xiang亲会”。

缺少专家

追求热闹好玩，鲜有严谨研究

对于方言的保育，八妹认为，目前虽然花样很多，但依旧是小打小闹，并不能真正改变方言流失的现状。“石岐话方言保育，缺少权威专家，也没有政府牵头，类似xiang 亲会这样的民间活动，传播的力度有限，准确性和影响力都不够，不能真正改变方言流失的现状，或者说起码不能引起重视吧。”

对此，《石岐话词语笔记》作者舒饭（冯东航）也有同感。近年，曾经在本报专栏刊登“石岐话词汇杂文”的舒饭把自己多年对石岐话的研究整理并出书。他认为，虽然自己对石岐话的许多词汇有所研究，但仍算不上“专家”。

“对一种方言的保育和记录，是很专业的。例如我就知道，曾经有暨南大学的教授到三乡研究当地的方言，花了很多精力。”舒饭说，专家记录与年轻人“玩方言”不同，专业记录需要找到该语言的核心词汇，找到该时期不同年代的人录音，以此掌握这个语言变化的规律，在中山暂时还很少人愿意做这么枯燥的工作，即使有像八妹这样的语言专业学生，但缺少专家的指导也很难做到尽善尽美。

阿桔也坦言，虽然“方言剧场”邀请舒饭当石岐话顾问，但像隆都话，三乡话，五桂山客家方言等，暂时还没找到同样水平的顾问。同时，喜剧剧本的打磨也需要专业的支持。做一个有水平的方言保育项目，并不容易。

舒饭认为，值得肯定是，年轻人的创意让方言保育这个话题火了一次又一次。但他建议，方言保育是地方文化的有机部分。除了民间热闹，更希望相关文化部门牵头做些基础研究。

缺乏资金

推广方言游说企业赞助很难

30多岁的张华森是三乡镇前陇村人，两年多前从一家企业放弃高薪，辞职回家，创办尚古传统文化保育公益中心。该中心重新整理了三乡的食俗文化，在教做茶果、濑粉、爆谷过程中吸引一批又一批游客，远近闻名。不问不知道，促使张华森辞职冲动的，是对本土方言保育。“我并不是一开始就想做食俗，而是食俗更加容易推广，更加容易维持生存。”

通过一年多解决了生存问题后，近期他回归“初心”，通过进幼儿园、小学普及方言。他设置的方言课堂有趣而好玩。例如会教小朋友用三乡话唱诵三乡本土童谣，还结合安全主题教育，教小朋友唱诵他精心编写的新童谣。

“幼儿园采取方言童谣+安全教育，而小学生我准备使用方言童谣+村志历史文化习俗的方式进行教学。我觉得方言应该从娃娃抓起。”结束了一轮幼儿园巡讲后，最近张华森开启了三乡镇内小学的巡讲。每一堂课从选题、备课，到打磨，他花费了许多精力。他的愿望很简单，就是希望年轻一代重拾对家乡方言的热爱。

在推广过程中，资金仍是最紧缺的元素。他开始游说企业的赞助，然而并不容易。“语言的普及和研究需要一个过程，我还准备结合国际音标，通过一定方式把三乡这一支独特的闽南语系方言得到记录和传承，我也很想像石岐的年轻人一样拍剧场，但资金是首要问题。”