作者|习骅

经常上中央纪委网站和客户端的道友，一定对网站上署名“习骅”的历史文章不陌生。这位作者以轻松的笔调通过众多令人嗟叹与沉思的人物故事，来讲述历史风云变幻中的不变之道。作者紧随党中央反腐败的脚步，紧跟十八大以来党中央“打虎拍蝇”的节拍，巧妙地从古今历史，特别是明清治国、吏治等历史典故中寻求成败教训、总结得失经验，受到大批网友的追捧。 有网友认为“习骅”是个笔名，其实确有其人，而且他是中央纪委派驻机构的一名干部，法学博士。近日，由习骅作品集结而成的《中国历史的教训》整体进行了全新修订。今天，政知道（微信ID：upolitics)就带大家看看，习骅笔下的宋太祖赵匡胤是怎么对待官二代的。

公元968年的一天，宋太祖赵匡胤正高兴地审阅新科进士名单，突然皱起了眉头。

赵匡胤：“名单上名列第六的陶邴，是翰林学士（相当于办公厅主任）陶谷的儿子吧？”

赵普：“是的。这孩子学习很刻苦，是个大才子。”

赵匡胤：“这次考试主考官是谁?”

赵普：“是……陶谷。”

赵匡胤：“儿子参加考试，老子为什么不回避？”

赵普：“老陶自己提出回避了，但是实在没有合适的人替他。这父子俩都是规矩人，小陶又有实力，所以我们就没深究。”

赵匡胤怒了：“不长脑子！你们要动摇国本吗?”

他随即下令立即拟旨：今后，对上了预备录取名单的官二代，由礼部牵头，额外增加一道复试，不通过不录取。

这是一道载入史册的圣旨。

整个宋代这么一条规矩似乎显得不近人情：在科举取士过程中，对官宦子弟严格设限。朝廷每回圈定殿试名次时，都尽量把干部子弟往后排，以至于形成了礼让平民子弟的良好风尚。

宰相范质的侄子范杲就说，我们家庭条件好，不该与平民争利。于是主动放弃了殿试，经商办企业去也。

宋代有这样一句俗语：“惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求”,表明社会普遍承认科举的公正性。据宋史专家朱瑞熙先生考证，在1256年录取的601名进士中，平民子弟达417人，占压倒性的大多数。

宋代的这种做法对后世统治者启发很大。

康熙三十九年（1700年）会试结束后，康熙皇帝忧心忡忡地对内阁说：“我认真研究了录取名单，发现干部子弟居多，老百姓会不会有意见？”于是完善了相关制度，例如为抑制“缙绅之家多占中额，有妨寒峻进身之路”，分设“官生卷”、“民生卷”，官二代只能考“官生卷”，试题比“民生卷”深得多，实际上增加了平民子弟的上榜机会。

晚清吏治腐败至极，买官卖官、突击提拔、优汰劣胜之类屡见不鲜，只有科举这个入口处还算干净，制度相对严密，统治者也较真，虽然也出现过一些科场弊案，但制度设计本身和上面的决心很少受质疑，“萝卜”招聘等情况更是难得一见。

费孝通先生专门作过统计，发现清朝科举录取的平民子弟，向上五代均无功名的，占13.33%；父辈无功名的，占33.44%，两项相加达46.77%，与官二代的录取率大致持平。这样的社会流动速率，同20世纪的美国相当！

人治是封建专制政治的基本特征，总体上没什么规矩可言，奇怪的是，统治者单单在科举取士这个问题上，小心维护制度，刻意显示公平，这是为什么？

第一，没有公平公正，科举就失去了进步意义。中国历史上长期存在的门阀制、察举制和九品中正制等选官制度，本质上都是世袭制，所谓“上品无寒门，下品无世族”，干部队伍近亲繁殖，一代不如一代。科举制度淘汰了陈规陋习，拓宽了发现人才的渠道，在一定程度上保证了人才质量，对维护封建政治统治十分有利。正是从这个角度出发，李约瑟先生称科举制度是中国的“第五大发明”；科举取士甚至也成了西方公务员制度的模板。

但是科举又是一项十分残酷的制度。由于任何人都有考试资格，考生基数巨大，而进士录取率仅在10%左右，竞争之激烈，远非今天的国民教育考试可比，因此谁都梦想能走个捷径。但老百姓无权无势，除了干瞪眼别无他法。一旦科举取士没了规矩，乱开口子，只要有权有势，就能肆意妄为，干部队伍必然泥沙俱下，统一的多民族大国如何治理？看来赵普的大局观确有欠缺。

第二，科举是一项导向双赢的高明的制度设计。考试不论出身，标准唯一，打开了社会底层的上升通道，杜绝了阶层和阶级固化的可能，使社会达致动态稳定。钱穆先生看得最清楚：科举取士使得“此1000年来，中国社会上再无固定之特殊阶级出现”。人是理性动物，既然个人奋斗就能改变命运，还有必要揭竿而起吗？既然皇上不偏心，我为什么不紧密团结在他老人家周围呢？

清兵入关之初，江南文化人十分抵触，等到科举一开，读书人一窝蜂涌向考场，局势便迅速稳定。清代科举吸引力有多大？每次考试都有爷爷、太爷爷级的考生。康熙三十八年，广东顺德有个叫黄章的百岁老寿星，也跋山涉水进京赶考。老人家如此，何况年轻人！

自隋文帝开科举，到光绪帝废科举的1300年间，进士总计10万人，举人、秀才以百万计。可以想见，科举制度消化吸收了多少李自成、洪秀全！

所以，当看到新科举子悉数跪在脚下，唐太宗得意地笑了：“天下英雄都进了我的圈套啦！”赵宋王朝享国319年，时间之长，在封建中国历史上仅次于两汉，并且，始终没遇到像样的农民起义，最后亡国也不是因为内乱，这与其严格的科举政策直接相关。破坏这个官民两利的社会政治制度，龙椅能坐这么久吗？

赵匡胤对赵普发火，原因在此。

第三，在科举取士中体现政治清明，契合中国人的社会文化心理。中国人对“公平”问题历来敏感，所谓“不患寡而患不均”；在封建宗法制社会，个人的成功同时也是家庭和整个宗族的荣耀。只要子女有出头之日，人们可以忍受任何苦难，宁愿付出任何代价。而科举制度的本质正是机会均等，所以统治者总是手指贡院反复提醒：面包会有的，只要你努力！

而对草根平民来说，唯有科举还算靠得住、信得过，有分数线就有希望，考不取也不怨政府。“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”，如此豪迈的励志谣，正是这种制度成功的体现，也是这种制度之下社会文化心理的写照。

假设，科举取士不讲规矩、没有公平，大蛋糕完全由官二代、富二代独吞，穷人的孩子不管多努力、多出色，永远是“屌丝”、“屁民”，如蚂蚁一般自生自灭，那么，千千万万劳苦大众内心的屈辱和绝望，将会汇聚成多么巨大的破坏力，足以让任何一个政权烽烟四起，一日不得安宁！1905年9月，光绪宣布废掉科举，严复惊呼大事不好，因为除了科举，大清实在没有什么值得老百姓留恋的。

【来源】政知道微信公众号（ID：upolitics）