龙头需要一名牵引人用绳索牵引龙的方向。

　　两名丰顺当地人在“烧火龙”现场高举点燃的“鱼”。

　　春节将至，丰顺埔寨镇的文化站里，火龙的传承人张自进正在往火龙的身上一笔一画地涂着龙鳞的图案，这条正在上色的火龙将在今年元宵节用来表演。

　　埔寨镇以闹火龙而闻名四方，有200多年的历史，每年10万人左右前来观看。2000年埔寨镇被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”殊荣，2008年6月，埔寨火龙被国务院列入第一批国家级非物质遗产扩展项目名录。

　　一项民间技艺，缘何受到如此热捧？这个民俗活动又是从何而来？如此具有观赏性的表演背后需要多少繁杂的工序？本报记者走进丰顺埔寨，对话火龙传承人张自进，揭秘舞火龙背后的精彩。

　　●南方日报记者 黄思华 通讯员 卢胜文 程晓丹 罗琼 本版摄影 何森垚

　　1.火龙呈百态 其要在于首

　　张自进说，村里的祠堂正在装修，他们只能把火龙的制作地点挪到了镇里的文化站，好在镇里的领导很支持，还有同村的几个亲戚也帮着打下手，村里的火龙制作进度才没有被耽误。

　　说起火龙的制作，最复杂的工序在于龙的前半身。一开始，要把毛竹削成一条条的竹篾，然后从横竖两个方向一圈一圈地围绕成形。连接的部分用小钢丝拧紧。以前，火龙的制作材料还不是毛竹，而是稻草。然而稻草扎成的火龙承重力不是很大，且不容易成形，因而后来用毛竹代替。张自进说，一条龙看起来是否精神，关键就在龙头和龙颈的形态。

　　不同人做出来的龙头，其实各有不同。而技艺的高低，也在龙的前半身形态上一见分晓。有的龙注重喜庆，有的龙显示威严，有的龙突出凶恶……记者看到，张自进正在制作的这条火龙头骨处弧度较圆，嘴巴大张作出吼叫之态。与挂在墙上的火龙相比，消去了“恶”的感觉，突出龙的威猛之气。整个龙颈向上，微微向前与龙身成“2”的形态，栩栩如生。

　　据张自进介绍，在龙的上半身制作过程中，需要时不时停下来走到远处打量。虽然有标准可依，但是还是得让有经验的师傅用眼力去打量和评判，才能起到“点石成金”的作用。

　　用竹蔑结扎的龙身，一般全长可达35—40米，可分为七段、九段、十一段或十三段，极少数是十五段的龙身。一起帮忙制作火龙的张世琳校长说，阳画一横，阴画二横，因为奇数为阳数，所以龙身的数量多为奇数。而后，待到龙身的形状框架搭好，便用几层的白纸或宣纸裱面，再粘上白布，连接每一段的身体，绘上龙鳞，最后再涂上一层特殊的防水材料。

　　一条巨龙，一般要十几个人一起制作，而且要一个星期才能做好。即便是张自进本人，如果只是一个人来做，光是搭好整个骨架，前前后后也需要两个月的时间。而“火龙”加上周身的五彩灯泡以及各式各样的烟花火箭，每一段龙身可重达80斤左右，龙头更是有上百斤重，一般需要约40人才能擎住。大家一起配合，在表演的时候能做出张嘴、吐珠、躬身、摇尾、喷火的动作，在舞动时还能自动点燃发射各类烟花火药，场面颇为壮观。

　　此外，为了使活动更加丰富，除了重头戏“火龙”之外，还有射“禹门”的环节，以此来祈求来年风调雨顺。“禹门”一般门高6米，宽10米，有正门和两个小门，内装各式烟花，用导火线连接起来。而火龙旁边的“鲤鱼、虾、鳌鱼”等水族群英也是用相同的方法制成，俗称“龙灯队”，用来增加观赏性。

　　2.斩龙王之子 求风调雨顺

　　舞火龙是丰顺县埔寨镇村民闹元宵的独特传统节目。位于梅州市南端的丰顺县里，这个不足5万人的埔寨小镇，因为舞火龙这个民俗活动而名声远扬。而舞火龙的由来，也有不同版本。

　　传说在远古时期，东海龙王的第21孙名为叫浊龙，分管粤东莲花山赤岭一带播放云雨。浊龙上任后，不满分到此地，牢骚满腹，不为善举。遇上天旱，乡民求雨，他不但不行云布雨，还有意堵塞河流，弄得莲花山一带饿死的人更多，百姓叫苦连天。

　　消息传至天庭，玉帝大怒，叫青风公主赶赴岭南。青风公主大义灭亲，趁浊龙躺在山洞里醉生梦死的时候，将其杀死，斩成四段。她把龙头带回复命；把浊龙的颈部放在今揭西县西山，后人称那个地方为“龙颈”；又把浊龙的尾巴放在今揭西的“龙尾镇”；再把浊龙身腰放在今埔寨的东面，后人称为“龙身”，也就是如今每年元宵烧龙的地方。

　　有老一辈的说，青风公主处死浊龙后，立即行云布雨，滋润久旱之地，因此莲花山一带的百姓才能安居乐业，繁衍生息。埔寨镇村民为纪念为民除害的青风公主，每逢元宵佳节，便用竹篾、稻草扎成“金龙”形状，安上炮竹，插上香火，配以锣鼓，进行燃放、舞动，俗称“烧龙”，意在祈金龙年年降临人间，人间年年风调雨调。

　　也有说是因为一位埔寨张氏的老翁夜里入梦，听见浊龙在流泪自语，祈求原谅其无意犯错，并表示如能再生，愿戴罪立功，降福人间。于是，张翁醒来，急召村中壮汉去找回龙身和龙尾，用竹子、稻草扎上龙头，连成一体。因时至冬寒，便燃起稻草，为龙烘暖。到正月十五那天，忽然一阵风起，燃及稻草，霎时龙身燃起，金光四射。巨龙翻动，腾空而起，朝飞龙岩方向风驰电擎而去。顷刻间，空中乌云密布，电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，赤岭一带旱情才得以缓解，五谷下种，庄稼丰收，百姓安家乐业。而元宵的舞火龙是为谢龙恩，期盼风调雨顺、国泰民安。

　　然而，不管哪种说法，都意在来年可以风调雨顺，期盼一个好兆头。随着时代的推移、历史的变迁，在龙的首、身、尾各个部位再装上烟花、火箭，绘上形象逼真的龙鳞，再辅以烟架、禹门和鱼、虾等水族群英，便逐渐成为独具风格的“埔寨火龙”。

　　据《丰顺县志》记载，早在乾隆六年（1741年），埔寨镇就有火龙表演的习俗。每逢元宵节，埔寨镇村民便会出钱、出力，制作火龙，并于元宵之夜在埔寨的龙身（地名）举行火龙表演活动，祈求风调雨顺，年年丰收，祥和吉利，岁岁平安。元宵之夜，吸引周边几万名群众前来观赏，如此盛况几乎年年如此。

　　3.十万人同聚 观“火龙”升天

　　年年的元宵节，埔寨镇万人空巷，万民齐聚“龙身岽”。宽旷的田野中早早已人声鼎沸、锣鼓喧天、爆竹轰鸣。近百个赤膊汉子擎着插满烟花火箭的火龙挥舞着、奔跑着、欢呼着。从远处望去，一条接着一条的火龙，腾飞起舞、光芒四射、与星月同辉。仿佛江河在咆哮，山野在震撼，龙光普照，田野生辉。

　　一场舞火龙表演，包含了“烧火龙”“烧禹门”和“烧烟架”三大项目，最少都需要持续半个多小时。据丰顺县文广局的主任程晓丹介绍，这几年，最盛大的一次舞“火龙”是在2012年的龙年元宵节。一晚上就有6条“火龙”出动，十几万人在现场观看。当晚人山人海，火爆的场面持续了1个小时以上。

　　程晓丹回忆，当天下午5时许，就有观看火龙表演的人接踵而至。陆陆续续来的摄影发烧友就有近千人，早早地端着“长枪短跑”在最好的位置等着。待夜幕降临之时，“龙身岽”人群已挤挤攘攘，期盼着“火龙出洞”。待到晚上8时，“烧火龙”活动正式开始。铳炮三声巨响后，先是周围锣鼓声起，预热场面；而后烟花四射，引得众人欢呼。

　　按照传统的程序，长者要从观礼台点燃一只“老鼠”的导火线，“老鼠”即奔粱点燃“禹门”，意为“老鼠游粱”。这时，火缆队、喜炮队、鼓乐队出动，在人群中打开一条通道，引出“火龙”。开始，“火龙”队先绕场三周，向观众致礼，是为“金龙出洞”。表演者赤膊上阵，高擎龙头，舞动龙身，摆弄龙尾，鱼虾穿梭。然后再由喜炮队点燃了缠在竹竿上的鞭炮绕场跑动，并不时将鞭炮炸向人群，以震耳欲聋的气势让人纷纷退避。再由德高望重的长者点燃“火龙”，顿时龙的全身火花四射，五光十色，光彩夺目。随着锣鼓声、鞭炮声、呐喊声和喝彩声响起，烟花怒放，交织在一起的火花犹如火龙在火海中腾空而舞，气势恢宏。

　　据说，烟花溅在舞动火龙的数十位光着膀子的男子身上，如果在皮肤上烫出了“泡”（当地口音“泡”与“票”同音），就意味钞票滚滚来，是为好的兆头。而擎龙头的人，在新的一年，也一定会“大发龙运”。

　　一条龙从点火到烧尽，其间需绕场行走3圈，持续4分钟左右。待一条龙烧尽后回笼，再引另一条龙出洞。而待6条龙都“回笼”，表演结束后，村民们还需回到各自的房头继续进行“烧烟架”的活动。

　　元宵节的“烧火龙”祈福活动对于当地人来说，重要性不亚于除夕。就算是阴雨天气，也难挡民众的热情。这些天，张自进等人也在细工慢赶，早早为一个月后的闹“火龙”做准备。

　　4.舞动《火龙魂》 传承中华脉

　　“小时候，每当爷爷和父亲做‘火龙’的时候，我就很喜欢凑前去看。有时候刚洗完澡，浑身湿得还未全干，我就跑到他们跟前，赶都赶不走。”张自进笑着说。

　　与父亲张世钻一同被评为埔寨火龙的传承人，张自进除了因为祖传的技艺之外，更有着常人没有的耐心和勤奋。一般火龙的制作需要合十几人之力完成，几乎没有人可以独立制作一条“火龙”。然而，张自进却利用平时的闲暇时间，把自己关进屋子里，花了三个月时间做出了一条“火龙”。如果不是对这个技艺制作的喜爱，怎么会沉得下心来完成这么巨大的工程。

　　“如今，每年大部分都是由村里都是老一辈的人在制作，也没几个年轻人懂得这个活。在父亲去世后，我接下这个班，自己也感觉责任重大。”张自进感叹道。而在龙舞（埔寨火龙）被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录之后，火龙的制作技艺才逐渐受到重视。如今，他自己的两个儿子也跟着他，在过年的时候学着制作火龙。

　　据张世琳介绍，因为祖辈相传的缘故，埔寨火龙只有埔寨张氏的后辈才懂得如何制作，而这门技艺现在也只有张氏后辈在传承。随着改革开放，民间喜庆活动不断，埔寨火龙也焕发了生机。

　　浦寨火龙以其场面激烈壮丽、动作惊险刺激、容纳观众众多等特色，成为观赏性极强的大型喜庆表演节目，先后在广西、福建、广州、深圳、珠海、肇庆等20多个省市表演过。如，1987年参加广东省首届民间艺术欢乐节表演；1990年应邀参加福建省“国际水仙花节”表演；1992年应邀参加珠海市的“海上欢乐节”表演；1994年应邀参加“梅州客家联谊会庆典暨世界客属联谊大会”表演……

　　在近几年，“火龙”还乘飞机到了台湾。埔寨火龙已成为中国民间艺术的一颗璀璨明珠。“可惜因为受到火药的限制，埔寨火龙至今还没有办法走出国门。”张自进说。

　　丰顺文化馆的负责人介绍道，埔寨火龙是埔寨镇村民隆重欢庆元宵的独特民俗活动，表现形态十分罕见，情景具有丰富强烈的震撼力，而且有260多年的历史，是龙的传人表现勇敢无畏精神，祈求国泰民安、人寿年丰的一种独特表达方式，也是中国龙文化的一种独特表现，具有民俗学研究价值。

　　为了保护这个珍贵的文化遗产，丰顺县县委、县政府在2000年10月设立了“火龙基金”，并成立“丰顺县埔寨民间火龙烟花艺术研究协会”，研究发展火龙制作技艺和表演。

　　由于要把真正的火龙搬上舞台受到场地以及安全问题的限制，相关的文化部门便根据埔寨火龙编排了《火龙魂》舞蹈。小姑娘们通过表演服饰的形似，加上头上配戴的冷焰，仿照火龙的舞动，来展示埔寨火龙与众不同的特质，体现炎黄子孙勇于进取的精、气、神、韵。

　　龙乃中华民族之图腾，为五湖四海之华人共同崇拜，蕴意着中华腾飞及民族振兴。舞蹈者们跳动着火龙舞，同时也舞动着中华魂。

　　■对话

　　“火龙”制作传承人张自进：

　　消失的木偶戏令人印象深刻

　　埔寨火龙传承了250多年，从清朝至今薪火相传、绵延未绝。然而，其表演形式也因岁月变迁而改变了不少，火龙的做法、环节以及配乐都与如今大相径庭。那么，在火龙传承人张自进的记忆中，他小时候的火龙表演又有哪些特别之处？

　　南方日报：在您小时候，埔寨舞火龙与现在相比，有什么不一样的地方？

　　张自进：我小时候舞火龙的花样非常多，不单只是烧火龙这几个环节，刚开始还有纸花游行。家家户户都会在正月把自己做的纸花拿出来，在火龙表演前，先转一圈，比谁家的纸花做得好。但现在纸花濒临失传，如今丰顺只有一人才会做纸花，因此也没有在火龙表演中出现了。

　　南方日报：那时候配的乐曲也是现在的鼓乐吗？

　　张自进：从前舞火龙的时候，奏的是赛花鼓，节奏非常明快好听。现在赛花鼓只保存下了乐谱，已无人会演奏。如今我们听到的是潮州音乐，是从三四十年前请的潮州乐人唱的潮州戏演变而来。

　　南方日报：在这个活动中，你觉得印象最深刻的是哪个环节？

　　张自进：我觉得最有意思的是木偶戏。每年都会有不同的木偶，有两羊相斗、单人戏虎等各种有趣的故事情节，配以动作和声音，非常好玩。这些元宵节的节目，都在岁月流转中渐渐消失了，也成了只有我们这辈人才知道的“传说”。